西羌的“羌”字。在漢文獻中解釋為牧羊人，故字型從羊從人。羌人就是處置畜牧並以養羊為特性的民族，其文明也具有濃烈的牧羊民族特性。西羌疇昔的服飾，男人普通包青色和紅色頭帕。穿自織的長過膝的紅色麻布或藍色長衫。外套車皮褂子，腳著草鞋。或有少數人穿布鞋或牛皮鞋，裹羊毛或麻織的綁腿，束腰帶。婦女喜纏青色、紅色頭帕，或於頭頂置瓦狀的青布一疊，然後以兩根髮辮纏繞其上作髻，身穿拖至腳背的麻布或棉布長衫，外套羊皮褂子。裹綁腿，衣服袖口和襟邊均繡有素淨斑斕的花邊。衣領上鑲有一排小顆的梅花形圖案銀飾，腰繫繡花圍裙和飄帶，戴較人的耳環、項圈、簪子、銀牌等金飾。繡花鞋有狀似劃子，鞋尖微翹，鞋幫上繡有各色雲彩圖案，俗稱“如此鞋”。

西羌有本身傳統的民族節日，大多與稼穡活動和宗教信奉有關。此中最首要的為四月月朔的“祭山會”和十月月朔的“太小年”。“祭山會”祭奠天神時，巫師(又稱“端公”，羌語稱“許”)要敲羊皮鼓、唱本民族史詩、宰羊作祭品，寨中男女長幼要喝咂酒、唱酒歌、跳鍋莊，這是一種祈豐年的活動。“太小年”非常昌大，全寨人停止勞動，巫師宰牛、羊祭奠天神，寨中人抬白石遍遊全寨。彆的，西羌還儲存有特彆禮節如成年禮。每年農曆三至六月初三，羌寨還要停止塔子會以便敬山神。每年入夏，遇乾旱，還要停止祈雨活動，即“搜山求雨”或“趁早魃”。

而至於南蠻，這從馳名的諸葛亮七擒孟獲，就曉得了，作為南蠻的首級人物之一的孟獲，這麼難以至心歸降，就是因為其有著最大的背景，便是他的南蠻外族，這些南蠻外族，在山嶺地帶，能夠說絕對就是王者，翻山越嶺如履高山，由此能夠見得他們的刁悍之處！

世人歡笑連連，全部城池都是享用著勝利的喝彩，一向持續到了天明，這一次也是一種宣泄，畢竟世人的神經都是緊繃了好久的時候，今後還需求麵對三個外族，固然提及來輕鬆，彷彿隻要處理掉了烏丸，那麼其他的外族，都不算甚麼，但是其他三個外族，也是極其強大的，畢竟但是和烏丸齊名的存在啊，西羌、南蠻、百越這三大外族，哪一個是能夠小瞧的，固然的確是能夠比之烏丸差上一些，但是在各自的地區，也都是實足強大的外族！

並且西羌也是頓時民族，也是有著馬隊的存在，乃至是他們因為打仗漢人的時候較早，兵器設備要當今一些，固然冇有烏丸馬術精美，人多勢眾，但是也是不成小覷！

西羌的主食有玉米、土豆，輔以小麥、青稞、蕎麥等。蔬菜有圓根、蘿蔔、白菜、辣椒、豌豆、雜豆等，佐以圓根葉子和白菜泡製的酸菜。常烹製的食品有玉米粥加蔬菜、烤玉米或麥麩饃饃、蒸玉米麪、以玉米麪為主拌合大米的“金裹銀”和以大米為主拌合玉米麪的“銀裹金”。殺豬後，內臟為年節的菜肴，豬肉切割成小塊，風乾後成為“豬膘”，存放得越久就越貴重。男女長幼都喜好飲用自釀的用青稞、大麥煮熟後發酵而成的咂酒。飲時啟壇灌入開水，插入細竹管，輪番吸飲，完後再添水入內，直至淡而無酒味為止。西羌食品中以玉米餃團、土豆糍粑、蕨菜、野菜、臘肉、咂灑最有特性。西羌以其奇特而高深的修建技藝著稱於世，此中以碉樓、石砌房屋、索橋和棧道等最為馳名。羌寨的扶植既是其修建技術的詳細表示，又作為西羌物質文明的典範代表。早在中就有記錄，西羌先民“皆依山而居，累石為室，高者至十餘丈，為邛籠”。住房均當場取材，用石塊、黃泥砌成，善於砌石牆，住房多呈方形或長方形，二至三層，底為畜圈，中間住人，頂為曬場，以獨木截成鋸形樓梯高低。住房中間為“鍋莊”，即火塘之上置一鐵或銅、石質的三足架，用於炊爨。火種長年不息，有“萬年火”之稱。鍋莊上方是供奉先人的神位，平時百口集會、飲食、歡迎客人、節日歌舞以及祭奠先人等都在鍋莊的中間停止。普通聚族而居，三五十家堆積成為村莊。寨中建有石碉樓，方形，底大上小，高達數丈。羌碉以服從分有戰碉、哨碉、界碉、風水碉、官寨碉，以形狀分有四角、五角、六角、八角碉等，以質材分有石碉、夯土碉、木碉。石砌樓房操縱地形而建，錯落有致，鱗次櫛比，好像城堡，蔚為壯觀。