因果鼠說道：“這之前，我在因果樹下餬口，有這因果樹的樊籬，這天道，也是，發明不了我們這些生靈的，以是，這麼多年來，甚麼天劫，都是，冇有產生來臨在我們身上的，但是厥後，因果樹，已經是隕落了。我也是，落空庇護，再也不算是，名義上的萬物不侵了。

我倔強的說道：“這，這你說得也過分，太損了，我必定在五百年後，就能夠讓那天道重視到我，這三災短長，也是會來臨到我身上來的。……”

最後，第三災到來的五百年，天道是又降風災吹你。這風不是東南西北風，不是和熏金朔風，亦不是花柳鬆竹風，喚做鴰風。自囟門中吹入六腑，過丹田，穿九竅，骨肉消疏。這與第二災不異，固然我的頭上的外相，能夠抵抗抵擋一些這鴰風，但是無孔不入，密密麻麻的鴰風，防不堪防，就是那些漏網之魚的鴰風，吹入六腑，我的丹田，九竅，和骨肉，也是千萬抵擋不住的，必定是當場死亡了，並且是魂飛魄散了。而你嘛，那就是不值一哂的了，……”

《蜀山劍俠傳》是，哪一年開端寫的，不甚確知，多數是在抗戰之前，就開端出版第一集了，陸連續續，起碼寫到一九四八年，共出了五十五集，並冇有寫完，又有五集續集，和一些“姐妹作”，如《長眉真人專集》、《峨眉七矮》、《武當七女》、《青城十九俠》等等，但是都能夠目之為《蜀山劍俠傳》同一體係的作品。

還珠樓編緝下，如魔似幻的寶貝，竄改萬千的陣式，駭絕人寰的妖物，心曠神怡的瑤池，靈峰嘉木，白石清泉，妙香雲錦，碧空縹緲，晴蒼冥冥，島嶼星紛，若相涵吐，亂雲飛渡。九天鶴舞，卿鹿祥集。

《蜀山劍俠傳》之奇，是奇在全書充滿豐富的胡想力，古今中外，未曾有過，任何一部小說，是充滿瞭如此奇妙不成思議的胡想力的。就武俠小說的本身而論，還珠樓主的作品，佈局鬆散，文筆流利，及不上金庸；脾氣盪漾，豪情當代，又比不上古龍；但是論設想力之豐富，則前無前人，後無來者，還珠認了第二，無人敢認第一者也。香港的武俠小說愛好者，對《蜀山劍俠傳》都很陌生，但港台的武俠小說作者，對之卻毫不陌生，翻開近二十年來的所謂“新派武俠小說”中的任何一部來看看，此中都能夠，找到還珠樓主作品的影子。

《蜀山》大氣澎湃，上天上天，包含萬象，而佳構倒是還珠樓主的一部《雲海爭奇記》，共出了七集，也是冇有寫完。香港武俠小說愛好者，對《蜀山劍俠傳》陌生的另一個啟事，是因為這部書在香港的版本，排校事情，實在太差，錯字之多，幾近已到了，不是之前看過原版本的人能看得懂的境地。早在十幾年之前，就曾登報，想收羅，一套SH正氣書局出版的原版本，但是冇有成果，當前隻怕更難了。也曾在十餘年前，就曾發過願，要替《蜀山劍俠傳》下一番清算工夫，加新式標點，刪去五十五集書中，一些扯開去的枝節，重新出版，敢言其銷路，必然在當前出版的武俠小說之上，但是一則，一向忙得不成開交，二則，本地出版商對之信心不大，是以也未曾實現。《蜀山劍俠傳》一書之以是不成及，是因為作者在這部書中，建立了一個“思惟體係”（姑妄稱之），有必然的規律和步調，指出一個“人”到“仙”、“超人”的路子，成為一種修仙的法規。《蜀山》全書，講的是“修道人”如何儘力，去修成正果的事。在還珠的筆下，修道的路子和最後目標，能夠有以下兩種：甲：金仙（天仙）——長居天上，無災無劫，清閒安閒，與六條約壽。乙：地仙（散仙）——每隔多少年，會有劫數一次，稱為“天劫”。度得過，還要再等下一次天劫；度不過，或形神俱滅（甚麼都完了），或精神毀滅，元神（靈魂）再去重生，以修來世。散仙之以是，不能修到天仙，啟事有很多：或因為性子剛愎，或因為****所纏，或因為有了不對，各種不一。在修煉過程當中，戰戰兢兢，不成有一點忽視，更不成有一點罪過。這本來是，佛道思惟的演變，但演變在小說當中，並且如此之透辟，則隻要《蜀山》書中纔有。