這因果鼠，也是有些不美意義的說：“這也是情非得已啊！這我也是比來幾年，才感到我的三災短長，就要到來了，……”

但是再五百年後，就要天降火警來燒我了。而這火不是天火，亦不是凡火，是叫做陰火。自本身湧泉穴下燒起，直透泥垣宮，五臟成灰，四肢皆朽，把無數年苦行，俱為虛幻。這時，我的因果外相，倒是冇有一點感化也頂不上了。是從湧泉穴下燒起的陰火，我也是毫無體例。以是這第二災，我是鐵定躲不過的，如果是勉強度過，那也是氣運滔天了。而你嘛？這第一災，也渡不過這，那這第二災，你必定是冇有度過的能夠性了。

我是個慣例，這有著因果樹氣味的庇佑，這天道還發明不了我。但是，這不止是你，就是天下的統統人，下至孤魂野鬼，上至三清掌教，這都是在那天道的監督之下，你的一言一行，都是被它曉得的一清二楚的。固然說天道無情，以是最公允，但是難保它的小孩心性發作，就在你還冇生長起來，就將屬於你的三災短長給提早來臨了，這你還不曉得如何死的都不曉得呢？……”

給我們締造了，建立了一個，能夠自在遨遊的修仙神話天下。幾近每部修仙小說中，都是有著這還珠樓主李壽民的《蜀山劍俠傳》的影子的。

我倔強的說道：“這，這你說得也過分，太損了，我必定在五百年後，就能夠讓那天道重視到我，這三災短長，也是會來臨到我身上來的。……”

《蜀山劍俠傳》，是還珠樓主最馳名的代表作，也是篇幅最長的一部，達五百萬言，絕對可稱為鴻篇钜著了，他最大的特性就是將，神魔和武俠完美的連絡起來，在中國的文門生長中，武俠文學的泉源是漢初司馬遷的《史記》中的遊俠、刺客傳記；

“如許啊！”我提起來的一顆心也是放下來了，我又是問道：“那你呢？你的三災短長的環境，又是如何樣？”

最後，第三災到來的五百年，天道是又降風災吹你。這風不是東南西北風，不是和熏金朔風，亦不是花柳鬆竹風，喚做鴰風。自囟門中吹入六腑，過丹田，穿九竅，骨肉消疏。這與第二災不異，固然我的頭上的外相，能夠抵抗抵擋一些這鴰風，但是無孔不入，密密麻麻的鴰風，防不堪防，就是那些漏網之魚的鴰風，吹入六腑，我的丹田，九竅，和骨肉，也是千萬抵擋不住的，必定是當場死亡了，並且是魂飛魄散了。而你嘛，那就是不值一哂的了，……”

唐人傳奇，建立了白話“武俠”的典範以後，經五代乃至宋朝，在題材上並冇有甚麼凸起的生長多是，對唐傳奇的仿照。但這一期間在文學史上卻有著首要意義，它在說話上有初創性的意義。“說話藝術”在官方遍及傳播，這類口語情勢的小說與厥後的武俠小說頗具淵源。