而這時，那藏刀鋒利的刀尖已經刺進了駝背巴桑的肉裡，頸項之間一點血跡滲入出來，一張老臉早已被嚇得蠟黃一片。固然是嚇得半死，但好歹是最後關頭撿了一條命。

先秦之前的劍術，被遍及的利用於戰役中，是以劍術極少有完整花巧的套路，一招一式，尋求的都是最大極限的殺傷力。在木道人傳授的他“擊劍法”中，這一式“甩手擊”，本來是當代劍客從弓箭射法中演變出來的，以特彆的發力伎倆專門用來殺死遠處仇敵的。

抓住白澤藏刀的那三根指頭，根根烏黑如墨，骨瘦如柴，給人以一種“皮包骨頭”般的感受，並且這幾根手指頭，骨節都很粗大，指甲烏黑，每一根都彈出肉裡將近半寸，就和白澤用鷹爪功抓人的時候發力差未幾，但色彩卻黑的透亮，顯得非常詭異。

就在這傷害到了頂點的緊急關頭，俄然，一隻青銅的轉經筒平空擋在了駝背巴桑的脖子上麵，竟然硬生生的和飛擲而來的藏刀碰到了一起。

冇昂首前，這個多噶喇嘛，手轉經筒，帶著一個老式的黑邊眼鏡，看起來就像是藏區寺廟內裡那些學問豐富，誦經平生的老喇嘛，固然行姑息木，但目光溫和，渾身高低都往外披收回一種佛教所特有的慈悲。除此以外，他倒也和平常的喇嘛和尚冇有太大的分歧，麵色平和，好像得道的高僧。

一旦混戰之勢構成，這個房間裡的人就彆想有人活著出去。

而這隻手掌的仆人，恰是這房間裡本來最讓白澤忽視的阿誰老喇嘛“多噶”的。最後關頭，他以任何人都設想不到的體例，石破天驚般平空脫手，硬生生的撚住了白澤必殺一擊。

不過，白澤這一刀，力大絕倫，兩相一碰，立即哢嚓一聲，如同朽木斷折，那刀竟然一下就把那經筒全部刺穿。

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白澤看這老喇嘛垂垂收了氣勢，竟然話題一轉就和談起中國技擊的所謂源流來，不由內心就是一陣膩歪。

但麵對著白澤的刺殺，他信奉的神佛也並不能給他帶來任何情勢上的安然。白澤一刀來去，在乾掉了三個礙眼的保鑣同時，目光也敏捷的在全部房間裡掃了一下，目睹偌大的會客室裡除了麵前這最後三小我外，就再也冇有任何人埋冇在彆處，內心頓時一鬆。

以是現在白澤要殺駝背巴桑，就要先殺了這個老喇嘛。

再往下看，特彆是那整隻手掌，更是有如雞爪普通。

哢嚓

也冇有想到，房間裡最不惹人重視的一小我，竟然是氣力最強大的一個，白澤內心在悄悄吃驚的同時，腳下仍然冇見有任何行動，隻是悄悄的盯著那喇嘛，心內裡卻猛的一下鎮靜起來。

瘦骨嶙峋，筋骨如鐵完整冇有一絲血肉的感受。

駝背巴桑方纔本能的撲倒在地，翻身立即轉動，眼神一閃就彷彿看到麵前有一線寒光飛落，隨後就到了麵前不敷半尺的處所，一兩隻瞳孔都縮小的和針尖一樣。

請大師說說，但願本書更新的吧這個月暫定是一天兩章該更，聽大師的

看起來就像是一隻五爪鋼鉤，內裡蒙了一層人皮。

另有那位從印度遠涉重洋而來，自稱佛傳禪宗第二十八祖的的達摩祖師，多數會的也是瑜伽術的工夫。他這一輩子留下傳說固然很多，但大多以訛傳訛，充滿了稠密的宗教色采。說真是真，說假是假，歸正千百年了，誰也不到底是回事。而少林寺厥後的很多武功，也多是偽托達摩之名。藉以傳播，這底子也當不得真，就比如那兩部人儘皆知的《洗髓經》和《易筋經》一樣，不說高超與否，但內裡的很多實在都是鑒戒道家的練氣術，這倒是早已經被證明瞭的。