1、瞻望的根基前提有三：一是道可道；二是名可名；三是天人合一。

關於第一個題目。命能夠算的根基前提：1、道可道。六合運轉的大道是能夠描述的。2、名可名。能夠用說話觀點為事物定名。3、天人合一。人是六合天然的產品，察看六合天然的運轉能夠得知人類社會的規律。

9、夢與實際有何乾係，莊子找到答案了嗎？

先生說，你是我的門生，我應當讓你曉得知識的來源。他講了一個故事：

15、大音稀聲，誰聽到過這類聲音？大道無形，誰看到過這個大道？

這事對我的震驚很大，到了夏天，我倆又被分派到一個瓜棚看西瓜，我就對吳教員刨根問底，他就在每天早晨給我上課。他說他是研討易經的，不是專門算命的。子曰：善易者不卜。偶爾為之，僅為拯救。我跟他斷斷續續學習了五年後，調查組來村裡調查他環境，社員們反應很好，再加上他本人安康啟事，就同意他回城了。文革結束後，我專門進城找過他，成果，他在回城第二年就因病畢命了。

8、為甚麼巨大的思惟家都呈現在公元前500年擺佈，巨大的古文明都與北緯38度有關？

因為“象”產生於直覺，以是，解除統統說話思惟的滋擾、保持天真的脾氣，才氣達到儒家所謂“率性為之道”的境地。當代卜筮，齋戒沐浴、埋頭養性，方可取象斷疑。然時移事易，去聖日遙，我們的天真早已蒙塵，隻能通過數理來作出片麵的判定了。道一旦道出，就不是常道了；物一旦定名，就難以格物致知了。舉例離卦象為離中虛，因為離象火，物質經過火的質能轉換，原有物質竄改了，而火的能量就不是物質了，以是意味為離中虛；如坎中滿，坎象水，水在任何空間都能夠充滿它，以是意味為坎中滿。以是，卦象最首要的是象。

2、天經運轉的規律憑甚麼能夠用八卦、河洛、五行來計算？

八卦相疊，八八六四，每卦六爻，周易記錄挨次是由下往上，最下一爻為初爻，由下至上而為2、3、4、5、上爻。凡爻稱呼為六的，表示為陰爻；凡稱為九的，為陽爻。比方初六，即最下一爻為陰爻；上九，即最上一爻為陽爻。

19、按古卜筮法，蓍草隨便分，這類隨便如何能夠作為產生一個規定性的成果的根據？

明天籌辦的都冇用，明天先生隻問了我三個題目：1、為甚麼要學算命？我答覆：我想曉得每小我是否有必定的運氣，如果有，我的運氣為甚麼是如許。2、這麼多書看懂了哪一本？我答覆：哪一本都冇有看懂。3、“卦象”這個最首要的是“卦”還是“象”？我答覆：“象”。

17、八卦表示五類物質，五行表示五類性子，他們共同的邏輯乾係安在？為甚麼？

11、孔子說：五十而知易，能夠無大過矣。孔子韋編三絕所知的，全數反應在他的繫辭傳裡了嗎？

2、《易》有三種：連山、歸藏、周易，前兩種已經失傳，但在某些方術中還儲存著片段陳跡。

第二天，我半信半疑地還是上工了，到下午放炮時，五個炮眼隻響了四個，公然有一個啞炮。這時，我遠瞥見吳教員和大隊書記在辯論甚麼，然後大隊書記把吳教員推在地上，奪下他手中的紅旗，吹哨一長兩短，收回了排啞炮的信號。我和同村另一個黑五類就向啞炮點跑去，不知是想起了昨晚吳教員的話還是因為剛纔一幕對我的影響，剛籌辦出掩體，就踩在一個亂石上，一下把腳扭了，這時，排炮組長就罵：“冇用的東西，關頭時候衝不上！”他頂替我上了。厥後，啞炮在他們功課過程中炸了，他倆都被炸死了。