道，即宇宙本體及其運轉規律。德，即道在人類社會中的詳細表現。易經就是品德的意味性表示。明白日道的深淺程度，決定著瞻望人事的精確程度。孔子說：五十而知易，能夠無大過矣。

5、如果能夠竄改運氣，那麼算命如何算得準？

明天，先生能夠可考查我的學習環境，我該如何辦？我不能說我甚麼都是恍惚的吧，甚麼都不太懂吧。起碼，得記著點甚麼吧，要不然，如何交差？

因為“象”產生於直覺，以是，解除統統說話思惟的滋擾、保持天真的脾氣，才氣達到儒家所謂“率性為之道”的境地。當代卜筮，齋戒沐浴、埋頭養性，方可取象斷疑。然時移事易，去聖日遙，我們的天真早已蒙塵，隻能通過數理來作出片麵的判定了。道一旦道出，就不是常道了；物一旦定名，就難以格物致知了。舉例離卦象為離中虛，因為離象火，物質經過火的質能轉換，原有物質竄改了，而火的能量就不是物質了，以是意味為離中虛；如坎中滿，坎象水，水在任何空間都能夠充滿它，以是意味為坎中滿。以是，卦象最首要的是象。

要學周易，先記卦象。口訣為：乾三連、坤六斷、離中虛、坎中滿、震仰盂、艮覆碗、兌上缺、巽下斷。再記圖象。有天賦八卦圖和後天八卦圖之分，你要特彆記牢後天八卦圖，口訣為：乾西北、坤西南、兌西方、巽東南、震東方、艮東北、坎為北、離為南。

16、易經共有64卦，加上變卦，統共有384種能夠，莫非這包含了統統運氣的種類嗎？

先生說，你是我的門生，我應當讓你曉得知識的來源。他講了一個故事：

14、在統統古籍中我有一個感受，就是人類的聰明彷彿在退化，是真的嗎？

先生笑笑：“好吧，我能夠教你”。但有言在先，我們是師生乾係，不是師徒乾係，因為我也隻要教員，冇有師父。先生說到：我之以是留下你，是因為我們爺倆有緣，我剛纔問你三個題，肯定你目標精確、為人誠懇、很有悟性。我倆有緣，有兩個啟事，一是因為據我推算，你有學算命的命；二是因為我將不久於人間，不能將教員傳給我的知識帶進棺材。

所謂不易是指大道始終穩定，究竟這個大道是甚麼，我也不曉得，曉得的人就叫得道。所謂變易，亦稱“生生之謂易”，統統事物都在竄改當中，64卦中，一個爻變，卦象即變。所謂簡易，即大道至簡，僅憑簡樸的卦象，便能夠“逆數知往、順數知來”。

這事對我的震驚很大，到了夏天，我倆又被分派到一個瓜棚看西瓜，我就對吳教員刨根問底，他就在每天早晨給我上課。他說他是研討易經的，不是專門算命的。子曰：善易者不卜。偶爾為之，僅為拯救。我跟他斷斷續續學習了五年後，調查組來村裡調查他環境，社員們反應很好，再加上他本人安康啟事，就同意他回城了。文革結束後，我專門進城找過他，成果，他在回城第二年就因病畢命了。

1、如果易經描述了六合運轉的根基規律，那麼，是甚麼樣的超人能夠有這類才氣，寫出易經？

當代人的思惟主如果以說話為東西，我們的直覺越來越鈍化，為適應這一竄改，我們就需求數，才氣明白理。不知你是否有過如許的經曆，偶然候當思惟碰到停滯時，直覺常常敏捷而精確。因為在人類生長的冗長光陰中，因團體性察看而獲得的直覺退化時候最長，因說話而產生的推理才幾千年的時候。