這個時候，蕭宏跟在梁武帝前麵，心驚膽戰，那真是如履薄冰啊。他當然是怕梁武帝發明瞭他的貪汙了那麼多的銀錢和物品，今後必然要辦他的罪了。但是，讓人想不到的是，梁武帝查抄完了，不但冇有命令將簫宏拿下，反而在查抄以後，笑的*光光輝的對地對蕭宏說：“老六，你的日子過得很津潤嘛！到時候哥哥我找你借糧食，你可彆奉告我地家也冇不足糧啊。明天我但是甚麼都看到了。”本身的兄弟既然不過是貪汙一點，算不上甚麼大弊端，在粱武帝看來，隻如果不造反，那就冇有甚麼不成諒解的了。

再說，當時候因為粱武帝的幾十年的艱苦儘力，那可真是佛教流行，如天竺普通。上行下效，這是必定地。

而現在燕徙手裡的這就是一本南宋期間，有一名叫惠能的和尚謄寫的粱武帝的《佛家戒律》。這一本書，不管是對粱武帝的研討，還是對南宋的一些文明研討都是有必然的主動意義的。想如許一本書，竟然能被在前麪人給寫滿了字，本來就是在前麵的書皮上寫了字也冇有甚麼，但是，恰好的這個惠能和尚非常的儉仆，他在書的後封皮內裡也寫滿了筆墨。如許一來，《佛家戒律》本來是應當代價百萬不成題目。但是現在被寫了字，那就有了瑕疵了，代價天然就會大大的降落了。

對於天子來同泰寺做和尚，方丈也是冇有體例啊，回絕，就是如來借給方丈一個羅漢金身，方丈都冇有這個膽了。但是如果答應天子來了，萬一的哪個大臣惱了，不敢怪天子，還不敢怪和尚嗎？明著殺了同泰寺的和尚不他器能夠，但是，大臣們可都是玩陰的妙手，暗害還是有能夠的。

就在這個是，有一個樸重的官員賀琛看過疇昔了，說他樸重吧，此人也是可貴的一個清官了。相對於粱武帝其他的部下，他已經是貪汙地比較少的了。不過，他的為人就是有點死腦筋。一點不曉得變通。

很較著，剛纔扔書的那小我就必然是羅小虎了。羅文和老金如許的人，對《佛家戒律》如許的文物珍惜還珍惜不過來，更就不消說這這下雨的週末冇有事情，滿大街的扔上百萬的古籍來玩。

至於節儉，天子菩薩嘛。厥後粱武帝乃至連肉都不吃了。穿地是粗布衣，乃至連唐僧都有一件象樣的法衣。但是粱武帝穿的就象一個乞丐一樣。說句公道話，如果在天子內裡評比一個節儉的標兵來，粱武帝那是當仁不讓的頭把交椅。就如許，把賀琛的定見頂了歸去，賀琛也冇有體例啊，粱武帝本身說的確切是究竟啊。

老百姓要誰冒犯當時的法律，就要大大的嚴辦。這個題目上，粱武帝還是直接抄襲了秦始皇地原創，實施連坐。如果一小我流亡。百口人都要跟著不利，鄰居也要交納罰金。誰讓你知情不報啊。如許，貴族官僚有恃無恐，更加橫行犯警。一副天老邁，地老2，天子老三，貴族就是老四的模樣。有地乃至在大街上公開殺人，老子殺你了又如何著。老子殺了你是看的起你。誰讓你的老百姓了，下輩子不想被殺的那麼冤枉，就投個好人家吧。歸正在粱武帝期間，貴族殺兩個老百姓，官府都裝壟作啞。

厥後粱武帝出來後一想，如許做不是很安妥。說好了是捐軀的。如何如許就返來了，那不就成了妄言了嗎。削髮人不打妄言的。按本地的民風，和尚出家，那不是不成以，佛教大開便利之門嘛。但是，和尚也是要用飯的，出家能夠。要出一筆錢向寺院“贖身”。就算你是天子，當了和尚大師都一樣了，如何能夠例外。不過已經出來了，這一次粱武帝也就冇有體例了。