梁武帝因為是個佛教信徒，並且還是一個狂熱的鐵桿佛教的粉絲。他在建康製作了一座範圍弘大的同泰寺，[厥後在唐朝的時候這個同泰寺被燒了。]。粱武帝月朔十五，都要到寺裡去燒香拜佛，講授佛法，能夠說是風雨無阻。如果粱武帝把這個精力放在管理國度上，他何嘗不是一名開通的君主，可惜啊，汗青恰好有他本身的軌跡的。

PS：

至於節儉，天子菩薩嘛。厥後粱武帝乃至連肉都不吃了。穿地是粗布衣，乃至連唐僧都有一件象樣的法衣。但是粱武帝穿的就象一個乞丐一樣。說句公道話，如果在天子內裡評比一個節儉的標兵來，粱武帝那是當仁不讓的頭把交椅。就如許，把賀琛的定見頂了歸去，賀琛也冇有體例啊，粱武帝本身說的確切是究竟啊。

就如許，梁武帝做了四天和尚，當然是帶髮修行的，身材髮膚。受之父母。粱武帝還是曉得地。能夠粱武帝就是佛教在過內的第一個俗家弟子了，這一點倒是和朱元璋是有同門的乾係了。

這個時候，蕭宏跟在梁武帝前麵，心驚膽戰，那真是如履薄冰啊。他當然是怕梁武帝發明瞭他的貪汙了那麼多的銀錢和物品，今後必然要辦他的罪了。但是，讓人想不到的是，梁武帝查抄完了，不但冇有命令將簫宏拿下，反而在查抄以後，笑的*光光輝的對地對蕭宏說：“老六，你的日子過得很津潤嘛！到時候哥哥我找你借糧食，你可彆奉告我地家也冇不足糧啊。明天我但是甚麼都看到了。”本身的兄弟既然不過是貪汙一點，算不上甚麼大弊端，在粱武帝看來，隻如果不造反，那就冇有甚麼不成諒解的了。

幸虧許巍巍還是有少半瓶子的水在閒逛。她看了手裡的《佛家戒律》今後，並冇有當場就撕了：“南宋的書，小子，這是不是真的啊。”許巍巍頭也不抬地問燕徙，這一次她的感受奉告她，本身揀到寶貝了。

不過，越是擔憂甚麼，越來甚麼。第三次，梁武帝又來同泰寺削髮了，這一次他玩地更絕，想出來一個新花腔，粱武帝到同泰寺捐軀的時候，對方丈說他為了表示他對佛的虔誠，不但本身的身子舍了，還把他宮裡人和天下土地都舍了。做如許的天子的娘娘也算委曲了。一下讓粱武帝給賣給了寺院了。這倒是九輩子都修不來的事情了。

對於天子來同泰寺做和尚，方丈也是冇有體例啊，回絕，就是如來借給方丈一個羅漢金身，方丈都冇有這個膽了。但是如果答應天子來了，萬一的哪個大臣惱了，不敢怪天子，還不敢怪和尚嗎？明著殺了同泰寺的和尚不他器能夠，但是，大臣們可都是玩陰的妙手，暗害還是有能夠的。

今後今後，粱武帝曉得蕭宏不會謀反，不但冇有見怪，反而對蕭宏更加信賴了。一個喜好軍權的弟弟好，還是一個喜好款項的弟弟好，在天子的眼裡，恐怕冇有不喜好第二種的了。

實在，粱武帝時候，製作最多的就是和尚廟了，南朝四百八十寺。多少樓台煙雨中，充分辯瞭然這一點。當然賀琛不過是斷念眼，又不是缺心眼，他曉得天子是信奉佛教的，當然不敢公開的說你造了那麼多地寺廟，的確就是勞民傷財，將近做亡國之君了。如許的話粱武帝不把賀琛給拉出去砍了才奇特。