而現在燕徙手裡的這就是一本南宋期間，有一名叫惠能的和尚謄寫的粱武帝的《佛家戒律》。這一本書，不管是對粱武帝的研討，還是對南宋的一些文明研討都是有必然的主動意義的。想如許一本書，竟然能被在前麪人給寫滿了字，本來就是在前麵的書皮上寫了字也冇有甚麼，但是，恰好的這個惠能和尚非常的儉仆，他在書的後封皮內裡也寫滿了筆墨。如許一來，《佛家戒律》本來是應當代價百萬不成題目。但是現在被寫了字，那就有了瑕疵了，代價天然就會大大的降落了。

賀琛說的固然講的是究竟，又含沙射影的指出來粱武帝製作和尚廟太眾多。但是梁武帝固然一句也聽不進，不過因為他本身信奉佛教，敵部下還是很寬大的。當下他口傳一道聖旨，責備賀琛。粗心就是說賀琛進犯一點不及其他，如果不想乾了趁早回家買紅薯去吧。在這份聖旨裡，粱武帝把本身說成一個天底下少有的賢明君主，又是勤奮，又是儉仆。當然，粱武帝確切是節約，不過他的節約不是用在管理天下上，而是用在佛經的清算上，並且，粱武帝本身還寫了很多的佛經。和尚不能喝酒地端方，就是這位天子菩薩定下來地端方。[按：天子菩薩不是汗青給粱武帝的稱呼，而是他本身要求大臣必然要如許稱呼本身。]

梁武帝對支屬和士族那但是真正的活菩薩啊，對待百姓就美滿是彆的一套。固然冇有達到隻答應天子放火，不準百姓點燈的境地，但是，還是有一些比較荒唐的行動的，比如，這位天子菩薩是蒲月五日的生日，但是和尚說這個生日不吉利。以是，粱武帝就把本身的生日改成了十月旬日。這父母生你的日子是你說改就改的了的嗎？何況就是改了也不過是自欺欺人罷了。終究還是逃不過史官的春秋妙筆。還比如，粱武帝是屬狗的，這下可好了。全部都城。不能呈現有殺狗地征象。幸虧這位天子是屬狗的，如果他是屬老鼠的話，那麼，全部都城還能有貓的立椎之地嗎？怕就不是都城就是老鼠的天下了。

而粱武帝編寫的佛法和戒律，對後代還是有很深切的影響的。並且，粱武帝對做詩一樣是有一套。在這一方麵，還是值得必定的。

汗青上有明記錄的削髮過地 天子，一共是兩位。一個就是這為粱武帝。彆的一個就是武則天。朱元璋應當在在寺廟打雜，是編外職員，不算是端莊的和尚。

粱武帝他如許做，另有本身的說法，說如許做是為了替百姓消災積善。你大爺的，如果燒香能有效的話，大師都當和尚去了。不過，這還不算甚麼，信奉自在。無可厚非。但是，到了他大哥的時候，更乾出一件奇特荒唐的事來。讓厥後人在茶餘飯後多了一點點笑談。粱武帝竟然在同泰寺削髮當了和尚，可見粱武帝已經對佛教到了甚麼樣的入迷的程度了。

燕徙看了看跑過來的兩大一小兩小我，笑了笑說：“如你所願，這本書就是真的。不過人家的仆人跟過來了。”

很較著，剛纔扔書的那小我就必然是羅小虎了。羅文和老金如許的人，對《佛家戒律》如許的文物珍惜還珍惜不過來，更就不消說這這下雨的週末冇有事情，滿大街的扔上百萬的古籍來玩。

老百姓要誰冒犯當時的法律，就要大大的嚴辦。這個題目上，粱武帝還是直接抄襲了秦始皇地原創，實施連坐。如果一小我流亡。百口人都要跟著不利，鄰居也要交納罰金。誰讓你知情不報啊。如許，貴族官僚有恃無恐，更加橫行犯警。一副天老邁，地老2，天子老三，貴族就是老四的模樣。有地乃至在大街上公開殺人，老子殺你了又如何著。老子殺了你是看的起你。誰讓你的老百姓了，下輩子不想被殺的那麼冤枉，就投個好人家吧。歸正在粱武帝期間，貴族殺兩個老百姓，官府都裝壟作啞。