這些話讓燕徙想到了小玩鬨們打鬥的時候常常會講的一句話，隻要你敢死，我就敢埋。當然，更多的時候這句話就是當作一個笑話來講的，但是遵循哲學的觀點來看，存在就是有它的來由的。這句話燕徙也是非常喜好用來逗樂的。聽明流如許一說，燕徙在第一時候就想到瞭如許的話了。

以是，就算是明流編出來一個天大的謊話來騙燕徙的話，兩個白叟還是能夠接管的，但是如許赤luo裸的要把本身的父親拍到沙岸上的行動，還是兩小我看不慣的。眼不見為淨。既然是如許的話兩小我尋了個藉口就分開了。

經濟獨力了，這個小我的主意也就出來了。財產決定運氣，這句話固然有點公允，但是確是比較實際的一句話。如果換成財產決定看法的話，這句話大師有貳言地應當就未幾了。有錢人和冇有錢的人的看法就是不一樣，這個是無庸置疑的。

不過如許的事情落到孫首富和華有為兩小我的眼中就有點不普通了，畢竟兩個白叟是遭到過傳統的東方教誨的熏陶的，百善孝為先如許的傳統看法還是深深的烙印在他們的骨子內裡的。

不消說華有為就是如許的警告本身的兒子的，漢文在一旁聽的多了，當然就會記到本身的心中了。這個時候好不輕易有了一個經驗人的機遇，他當然不會放過。

在明流看來，喜好古玩的人冇有一小我不是保守派傑出的代表。燕徙喜好古玩的程度那幾近能夠用無以複加這個詞語來描述。為甚麼燕徙會幫忙明家，一開端的時候後燕徙並冇有如許痛快的承諾幫手，當明流同意在明家勝利今後將文明征服者遊戲的獎品古玩十足的給明家今後，如許燕徙才承諾了幫手。

大不孝。在當代但是一個相稱大的罪惡地。就算是現在如許的社會，在中原來講。一個不孝敬的人也是會被人戳脊梁骨的。明顯，孫首富和華有為兩小我對從下就在西方長大的明流並不是非常的風俗。在西方發展的明流但是有著本身地觀點的。

不過談老是不能和一個小孩子較量，難堪地問：“喬老闆，不是因為如許吧，我和我父親的觀點不一樣，並冇有甚麼奇特的啊，在我的朋友總很多都是和本身的父母對著乾的，我如許在父母麵前像個乖寶寶的模樣，就已經夠讓我的那幫朋友笑話的了。我父親固然對我管束的比較峻厲，但是，如果我能夠做出來比他更好的事情來，他還是非常的歡暢的，哪個父母不但願本身的兒子更有出息啊。”事理是如許一個事理，明仕當然是但願明流能夠超越本身了。這個東西方多數是一樣的，冇有人但願本身的兒子去去當乞丐去。

如許的一小我如果是說出來如許的話的話，那明流還能夠接管一點，但是漢文嘛，他就有點難以接管了。

並且，漢文是一個從小在富朱紫家長大的小孩，以為冇有需求給明流留甚麼麵子。當下直截了本地說：“我爺爺是被你給氣走的唄，百善孝為先都不懂。還把你父親給拍到沙岸上，如果我爸爸敢如許講的話，我爺爺會把他的狗腿給打斷的。”

如許雷人的話讓孫首富和華有為兩小我聽的是目瞪口呆，好傢夥。有如許一個兒子，當爹地還不被活活的給氣死啊，這翅膀還冇硬呢。這就要把老子給拍到沙岸上，如許的兒子如果放在當代的話，拉到縣衙的大堂上那是能夠活活的打死的，乃至能夠不消拉到縣衙地大堂上，在家屬內裡便能夠用家法活活打死。