燕徙心中悄悄的想‘說倒是如許說，要曉得你老子但是把明家帶到十大富豪這個境地的，少有的能人，如果你比你父親做的更好的話，那不就是要把老巴頓的位置給搶下來了嗎？如許做他還不歡暢的話，那他真就是冇有滿足的時候了。’

在明仕麵前他多少還是有點顧忌的，畢竟明仕作為明家的家長嚴肅還是有地。但是一旦離開了明仕地視野，明流就像是一個脫韁的野馬普通。一點不受節製了。固然現在明仕也在現場，但是畢竟是聽不不到明流在講甚麼。像如許大談父親地不是，在中原那是非常少見的。但是落到明流的眼中，如許少的事情非常的普通。

在西方社會中，和父母有不一樣的觀點也是很多的。老子是基督信徒，兒子恰好是個無神論者。如許的事情在西方能夠說是家常便飯。明流就是餬口在如許的一個大環境下。

要說燕徙給明流一個麵子，那是燕徙有交際經曆，但是漢文一個小孩子，他曉得甚麼交際經曆不經曆啊。華有為固然是一個江湖大哥，出身的，但是倒是一個正統的東方教誨培養出來的大哥，敬奉的是義氣千秋的關羽關雲長，以是他對本身的子孫也是教誨的非常的到位。華有為有錢是有錢，但是他對西方文明一貫是不如何樣感冒，是那種果斷的傳統派的人物。

不過如許的事情落到孫首富和華有為兩小我的眼中就有點不普通了，畢竟兩個白叟是遭到過傳統的東方教誨的熏陶的，百善孝為先如許的傳統看法還是深深的烙印在他們的骨子內裡的。

並且，漢文是一個從小在富朱紫家長大的小孩，以為冇有需求給明流留甚麼麵子。當下直截了本地說：“我爺爺是被你給氣走的唄，百善孝為先都不懂。還把你父親給拍到沙岸上，如果我爸爸敢如許講的話，我爺爺會把他的狗腿給打斷的。”

在明流看來，喜好古玩的人冇有一小我不是保守派傑出的代表。燕徙喜好古玩的程度那幾近能夠用無以複加這個詞語來描述。為甚麼燕徙會幫忙明家，一開端的時候後燕徙並冇有如許痛快的承諾幫手，當明流同意在明家勝利今後將文明征服者遊戲的獎品古玩十足的給明家今後，如許燕徙才承諾了幫手。

這些話讓燕徙想到了小玩鬨們打鬥的時候常常會講的一句話，隻要你敢死，我就敢埋。當然，更多的時候這句話就是當作一個笑話來講的，但是遵循哲學的觀點來看，存在就是有它的來由的。這句話燕徙也是非常喜好用來逗樂的。聽明流如許一說，燕徙在第一時候就想到瞭如許的話了。

其實在西方。老子的觀點兒子大肆批評一番的事情是常常產生的。在明流的看法中，如許的事情並冇有甚麼不對。

如許的一小我如果是說出來如許的話的話，那明流還能夠接管一點，但是漢文嘛，他就有點難以接管了。

不過談老是不能和一個小孩子較量，難堪地問：“喬老闆，不是因為如許吧，我和我父親的觀點不一樣，並冇有甚麼奇特的啊，在我的朋友總很多都是和本身的父母對著乾的，我如許在父母麵前像個乖寶寶的模樣，就已經夠讓我的那幫朋友笑話的了。我父親固然對我管束的比較峻厲，但是，如果我能夠做出來比他更好的事情來，他還是非常的歡暢的，哪個父母不但願本身的兒子更有出息啊。”事理是如許一個事理，明仕當然是但願明流能夠超越本身了。這個東西方多數是一樣的，冇有人但願本身的兒子去去當乞丐去。