筆者覺得，對於專業愛好者，保險的鑒偽體例是依循識玉、識工、識沁、識假、識形、識紋、斷代、估價，如許一個挨次。起首是識玉，以免費錢買了一塊石頭；而後是識工，分清是老工還是新工；然後是識沁，看看沁色是真是假；再來識假，察看有否做假的陳跡。如果玉是和田玉，工是老工，沁色也不錯，又冇有做假的陳跡，最起碼這是一件真古玉，有保藏代價。而後再停止識形、識紋、斷代和估價，肯定是件甚麼東西，是甚麼朝代的，代價如何？前麵四步確保了古玉是開門的，前麵四步再詳加切磋和考慮，一時定不了也冇有乾係，能夠漸漸研討，是否“古改、古仿、古偽”？到底是甚麼期間的？或許還要就教專家。總而言之，後四步是隨大家的“道行”凹凸，慢慢深切，這是專業愛好者的進步階段。

（三）喪葬類

首要見於新石器期間和青銅期間。跟著青銅冶鑄業的繁華和鐵器的呈現，以玉材琢成的出產東西慢慢消逝。玉東西有斧、、箭、鏃、斤、鑿、刀等，與青銅東西的形製冇有甚麼差彆。在殷墟婦好墓、三星堆祭奠坑、江西新乾大墓等處都出土有大量的玉製東西。

（二）儀仗類

（一）禮樂類

（四）是指人身佩玉，其內容非常龐雜，首要有頭飾、耳環、項飾、手飾、身飾之分

有些玉器直到清朝晚期也仍然作為首要的禮器。據《周禮.大宗伯》中載：“以玉作六器，以禮六合四方，以蒼壁禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南邊，以白虎禮西方，以玄璜禮北方。”壁、琮、圭、璋、璜六種玉器，便是所謂的禮樂器。彆的，瑗、環、瓏等也曾有不應期間作過禮器。

主如果玉山子、玉屏風、玉獸等器物，以清朝最多見。商周時，一些無穿孔的小件圓雕玉器也能夠是玉陳列。一些仿古的玉器皿也多用作陳列。彆的，文房器具，如筆筒、書鎮、筆架等，均用玉材製成。

華古玉辨偽提及來已是一個老話題了。據記錄，宋朝已有玉器鑒定了，這是因為宋人尚古，已經有仿古玉問世；晚明文人風雅懷舊，偽古玉大量呈現；清朝皇上嗜古，捨得用好玉，並有大量出土的玉為標本，仿古玉複興飛騰；民國初洋人需求，能謀高價；上世紀八十年代港台熱需，供不該求；當代更有浩繁的保藏愛好者追索，以是偽古玉是隨市場的冷暖起伏，應運而生。

（五）出產東西

中國古玉器大抵可分為禮樂器、儀仗器、喪葬器、佩飾、東西、餬口用器、陳列器、雜器等八大類。在這幾類玉器中，除了玉禮器幾千年來種類竄改不大外，其他幾類都隨期間的分歧而產生了種類的竄改。

（八）即指不能歸入以上幾類的器物，較常見的有鉤、快意、璿璣、剛卯、玉帶、玉劍飾等。中國傳統的玉器，在幾千年的生長過程中，絕大多數都跟著期間的竄改而演變，不管是種類還是形製，隻要少數幾種較為穩定。

傳世古玉中真偽摻雜，有真正的古玉，也有古時候製造的仿古玉、偽古玉，其數量及其龐大，再加上當代能夠操縱最新技術和手腕，操縱大量的古玉質料，決計仿造出“逼真的古玉”。麵對如許龐大的局麵，古玉愛好者如何辨認、判定以免被騙被騙呢？

在祭奠、朝享、交聘、軍旅等禮節活動中利用的一些器物，被付與了特彆的意義，即所謂藏禮於器。