活字本，即用活字付梓出來的書。最早利用活字印書的是北宋慶積年間的布衣畢癉。當時他用的是泥活字。而後連續呈現多種材質的活字本古籍。元朝起首用木活字印出《大德旌德縣誌》（已佚）；明弘治嘉靖中，無錫華燧、安國前後創建銅活字，清朝又呈現了磁活字版的《周易說略》，鹹豐七年上海呈現最早的鉛活字本《六合叢談》，開近當代鉛字印刷之先河。活字本在古籍中所占份額極小，據質料記錄，傳播至今的古籍統共稀有萬種，但此中有書目可稽考的活字本僅220種，明之前的活字本根基無什物存世。目前藏家所追逐的根基環繞著清武英殿木活字“聚珍版”和清銅活字版《古今圖書整合》。武英殿“聚珍版”1773年起印刷，共用木活字25萬多個，前後印了134種圖書；《古今圖書整合》共有1萬卷，但隻印了64套，這批銅活字就被燒燬，用去鑄了銅錢。是以，存世之書愈顯貴重。

翻刻本，也稱重刻本或複刻本。存世古籍中的絕大多數都屬此類。翻刻本與原刻秘聞比，固然基秘聞同，但常常因為政治、文明、報酬的或技術的啟事，有所增刪、竄改。偶然還會產生一些弊端。並且翻刻次數越多，錯訛的處所也就越多。是以保藏代價相對於原刻本有一段間隔。翻刻本普通從牌記、序言中能夠看出，但不解除少數不良書商為獲得暴利，有挖補書牌、抽毀後序、後印改前印，在印刷時候上做手腳的做法。這就需求藏家從書品、紙張、不應期間的刻本特性去綜合判定。但有幾種翻刻本倒是值得藏家存眷：其一，原刻本已佚失不存，或隻要孤本殘卷存世或流失外洋。那翻刻本也就成了存世的獨一，其貴重程度不亞於原刻本。其二翻刻者是汗青上聞名的刻書機構。如曆代的官書局，申明顯赫的通誌堂、汲古閣等等，這些機構常常集合了一批當時聞名的工匠，刻工高深，訂正細心，紙墨上乘，其刊本以其印刷工藝上精彩而抬升了本身的藝術代價。三是影刻本。因為古籍中的宋元善本，謄寫多著名手，並非匠人所為，故字均肥細有則，佳者有歐柳筆法，墨色清潤，印刷皓朗。影刻就是先在原刻本長停止影摹，然後再上版雕鏤，如此印出的書與宋元板原刻本不但內容不異，細節也符合，連版心中刻工的名字，所作的暗號均原樣儲存。此種影摹宋刻的稱“複宋本”，影摹元刻的叫“複元本”。古時影刻宋元版古籍最多也最精的是明末毛晉的“汲古閣”。這些影刻本的代價要大大高於普通的翻刻後印本。

總之，在古籍保藏時，我們隻要認清古籍的版本環境，掌控住：“善本時候早於乾隆”；同一期間的古籍中“刻本優於印本；初刻優於翻刻；套色優於單色；丹青優於筆墨”等原則，細心體味，多下工夫，就必然能進步觀賞才氣，淘到更多有代價的古籍，改進本身的藏品格量。

古籍保藏是繼書畫、瓷器、郵幣卡後又一百姓保藏投資熱點。跟著一場場拍賣會線裝古籍連連拍出令人吃驚的高價，引得深藏官方的古籍紛繁浮出水麵，一批又一批保藏愛好者紛繁加盟保藏古籍行列。那麼，是不是統統古籍都具有投資代價呢？答案是否定的。而中國的印刷術有兩千年的悠長汗青，在兩千年的汗青長河中，印刷了數以億計的古籍，雖經曆朝曆代烽火動亂，文革大難，儲存的數量也還很驚人。在統統的藏品種類中，存世量是最多的一種。眼下，任何一個古瓷、古書畫保藏者如能具稀有十件夠年代的藏品，都是“富甲一方”的大戶，百裡挑一，可貴一見。而藏有上百本古籍倒是輕而易舉，比比皆是。是以，體味一些根基的古籍版本知識，進步本身的辨彆才氣，能從浩大的書海中發掘出具有投資貶值潛力的古籍，對於我們鑒藏古籍、選準投資方向具有首要意義。