石印本。石印技術是泊來品，它是由一種特彆的藥墨把筆墨寫在紙上，待其微乾將它移到石麵上，再施油墨印書。這類體例在清末由歐洲傳入，因為它省去了煩瑣的雕版工藝，很快獲得了遍及推行和應用，慢慢替代了雕版印刷術。石印本存世量極多，起初保藏古籍的人對其不屑一顧，但跟著時候的推移，人們發明用此法影印的前代古籍佚失後，這類石印本也成了珍品。是以，保藏石印本，要存眷那些用宋元善本、明清版畫為底本的影印本，普通的石印寫本無大的保藏投資代價。

套色刻本，又稱套印本。這類刻本是在同一冊頁上，分次印上色彩分歧的筆墨和丹青。這類套色印刷技術最早呈現在元朝，至明萬積年間生長成熟。當時呈現了以閔其亻及、淩濛初為代表的套色印刷大師，刊刻了很多朱墨套印、三色、五色的套印本。這些套印本的代價，常常高於同期間墨本代價的數倍，向來是保藏界追逐的熱點。其典範作品有明朝徽州程約莫滋蘭堂的《程氏墨苑》，閔其亻及的《春秋左傳》、明崇禎徽州胡正言的《十竹齋畫譜》、《十竹齋箋譜》等。

我國的古籍圖書團體上是以雕版印刷情勢為主，多種情勢（活字、石印、影印）並存的局麵。所謂雕版印刷就是把筆墨刻在木板上，然後用來印書的印刷工藝。先在木板上刻出陰文反字，再在板上塗墨，蒙上紙張刷印出版頁。前人稱用這類體例印出的書叫刻本或者刊本，當代人把它稱為木刻本。木刻本又按照分歧環境分紅原刻本、翻刻本，寫刻本、套色刻本幾種分歧的版本係列。

總之，在古籍保藏時，我們隻要認清古籍的版本環境，掌控住：“善本時候早於乾隆”；同一期間的古籍中“刻本優於印本；初刻優於翻刻；套色優於單色；丹青優於筆墨”等原則，細心體味，多下工夫，就必然能進步觀賞才氣，淘到更多有代價的古籍，改進本身的藏品格量。

古籍保藏是繼書畫、瓷器、郵幣卡後又一百姓保藏投資熱點。跟著一場場拍賣會線裝古籍連連拍出令人吃驚的高價，引得深藏官方的古籍紛繁浮出水麵，一批又一批保藏愛好者紛繁加盟保藏古籍行列。那麼，是不是統統古籍都具有投資代價呢？答案是否定的。而中國的印刷術有兩千年的悠長汗青，在兩千年的汗青長河中，印刷了數以億計的古籍，雖經曆朝曆代烽火動亂，文革大難，儲存的數量也還很驚人。在統統的藏品種類中，存世量是最多的一種。眼下，任何一個古瓷、古書畫保藏者如能具稀有十件夠年代的藏品，都是“富甲一方”的大戶，百裡挑一，可貴一見。而藏有上百本古籍倒是輕而易舉，比比皆是。是以，體味一些根基的古籍版本知識，進步本身的辨彆才氣，能從浩大的書海中發掘出具有投資貶值潛力的古籍，對於我們鑒藏古籍、選準投資方向具有首要意義。