那麼，來看看諸位找到的一次性餐盤上的陳跡吧。很少，冇有幾次式的擦痕。這些就申明來了凶手風俗利用刀叉，並有必然程度的對西餐餐具的利用知識和經曆。

司徒彥在說話的時候一向看著林遙。眼神說不上是甚麼意義，這讓林遙很惡感。他冇有再問司徒彥任何題目，而是回身走出結案現場。

“我在做嘗試的時候想起一件事。”溫雨辰專注地看著林遙，“我不明白。嗯，我有點胡塗。”

殺人本身就是犯法，但是凶手一樣不在乎。他熟知這個社會的法律，卻毫不放在眼裡，乃至連鄙視的心態都冇有。過分冷視四周的統統，讓他以自我為中間，不會存眷四周的任何人和事。

唐朔有點無法地伸手給溫雨辰揉了揉耳朵。這時，林遙才現，溫雨辰的耳朵裡塞著棉花。不由問道：“如何了，這是？”

俄然！司徒彥的眼神變的鋒利起來。他抬開端，舉動手裡的證物袋，那邊麵裝著凶手利用過的餐具。司徒彥規複了常態，說：“上麵的劃痕很少，但是每一刀都特彆清楚，冇有來回切割的陳跡。他吃的時候有條不紊。不在乎身邊的屍身，不在乎房間裡冇有燈光。腦筋一旦被他取出，屍身對他而言就毫偶然義。換句話說，我們在吃豬肉的時候還會為豬感到悲傷麼？”

凶手將死者引致林間偷襲，這申明凶手的腦筋清楚，犯法時沉著沉著。

“這很簡樸。”司徒彥耐煩地給譚寧解釋，“凶手的自我代價觀導致他冇法融入這個社會，被架空。他看不起那些架空他的人，在人際乾係上天然糟糕的一塌胡塗，在事情上也不是一個稱職的員工，他鄙視下級，疏忽部屬，如許一小我很快就會被架空出去。他有本身的高傲，不會像淺顯人那樣四周為本身找事情。他喜好坐在家裡，在本身的天下裡享用。那麼，要在要在社會上儲存，冇有支出是不可的。他隻能挑選一些能夠坐在家裡的事情。比方說翻譯。他隻需求通過電腦把事情成果送出去便能夠，不需求跟人見麵，這對凶手來講非常好。那麼，冇有充足的經濟來源，他的餬口就會很寬裕，但是他受過傑出的教誨，不會像民工一樣隨隨便便穿衣服。在經濟前提答應的環境下，他的選還是西裝，便宜的西裝。”

內裡，站著司徒和唐忠軍。林遙頓時在內心叫喊著：司徒快來讓我用你的臉洗洗眼睛！

司徒樂了，心說：這小子夠嫩的，還冇如何著就臉紅了。

溫雨辰返來了！林遙的重視力，哦不，統統人的重視力都集合在聲音傳來的方向。唐朔被人看風俗了，大大咧咧毫不在乎，跟他身後的溫雨辰一見這步地，愣在當場。麵紅耳赤的。

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“好了，轉過來吧。”司徒笑著說，“反覆一遍我剛纔說的話。”

嘿！這孩子神了。司徒來了興趣，讓溫雨辰轉過身背對著本身，並說：“我說幾句話，你給我反覆一遍。”

“哎呀！”司徒的話音剛落，溫雨辰大呼了一聲。那雙眼睛瞪的更大，緊緊地盯著，“你你你你你，你就是司徒！那你不就是跟林遙，你們倆……”

司徒彥舉了一個例子：比方說一個不風俗吃牛排的人，切割牛排時他的雙臂肘會翹起，刀叉在餐盤上出聲音；而一個風俗並熟諳西餐器具禮節的人，他的雙臂肘會下垂，刀叉不會出聲音。二者的刀叉，在餐盤上留下的摩擦陳跡也有較著的辨彆。