南海之帝為儵北海之帝為忽，中心之帝為渾沌。儵與忽時相與遇於渾沌之地，渾沌待之甚善。儵與忽謀報渾沌之德，曰：“人皆有七竅以視聽食息此獨無有，嘗試鑿之。”日鑿一竅，七日而渾沌死。(未完待續。)(未完待續。)

陽子居見老聃，曰：“有人於此，向疾強梁，物徹疏明，學道不倦，如是者，可比明王乎？”老聃曰：“是於賢人也，胥易技係，勞形怵心者也。且也豺狼之文來田，猨狙之便執嫠之狗來藉。如是者，可比明王乎？”陽子居蹴然曰：“敢問明王之治。”老聃曰：“明王之治：功蓋天下而似不本身，化貸萬物而民弗恃。有莫舉名，使物自喜。立乎不測，而遊於無有者也。”

齧缺問於王倪，四問而四不知。齧缺因躍而大喜，行以告蒲衣子。蒲衣子曰：“而乃今知之乎？有虞氏不及泰氏。有虞氏其猶藏仁以要人，亦得人矣，而未始出於非人。泰氏其臥緩緩，其覺於於。一以己為馬，一以己為牛。其知情信，其德甚真，而未始入於非人。”

肩吾見狂接輿。狂接輿曰：“日中始何故語女？”肩吾曰：“告我：君人者以己出經式義度，人孰敢不聽而化諸！”狂接輿曰：“是欺德也。其於治天下也，猶涉海鑿河而使蚊負山也。夫賢人之治也，治外夫？正而後行，確乎能其事者罷了矣。且鳥高飛以避矰弋之害，鼷鼠深穴乎神丘之下以避熏鑿之患，而曾二蟲之無知？”

天根遊於殷陽，至蓼水之上，適遭知名流而問焉，曰：“叨教為天下。”知名流曰：“去！汝鄙人也，何問之不豫也！予方將與造物者為人，厭則又乘夫莽眇之鳥，以出六極以外，而遊無何有之鄉，以處壙埌之野。汝又何帛以治天下感予之心為？”又複問，知名流曰： “汝遊心於淡，合氣於漠，順物自但是無容私焉，而天下治矣。”

明日，列子與之見壺子。出而謂列子曰：“嘻！子之先存亡矣！弗活矣！不以旬數矣！吾見怪焉，見濕灰焉。”列子入，泣涕沾襟以告壺子。壺子曰：“鄉吾示之以地文，萌乎不震不正，是殆見吾杜德機也。嘗又與來。”明日，又與之見壺子。出而謂列子曰：“幸矣！子之先生遇我也，有瘳矣！全然有生矣！吾見其杜權矣！”列子入，以告壺子。壺子曰：“鄉吾示之以天壤，名實不入，而機發於踵。是殆見吾善者機也。嘗又與來。”明日，又與之見壺子。出而謂列子曰： “子之先生不齊，吾無得而相焉。試齊，且複相之。”列子入，以告壺子。壺子曰：“吾鄉示之以以太沖莫勝，是殆見吾衡氣機也。鯢桓之審為淵，止水之審為淵，流水之審為淵。淵有九名，此處三焉。嘗又與來。”明日，又與之見壺子。立不決，自失而走。壺子曰：“追之！”列子追之不及。反，以報壺子曰：“已滅矣，已失矣，吾弗及已。”壺子曰：“鄉吾示之以未始出吾宗。吾與之虛而委蛇，不知其誰何，因覺得弟靡，因覺得波流，故逃也。”然後列子自發得未始學而歸。三年不出，為其妻爨，食豕如食人，於事無與親。砥礪複樸，塊然獨以其形立。紛而封哉，一以是終。

有為名屍，有為謀府，有為事任，有為知主。體儘無窮，而遊無朕。儘其所受乎天而無見得，亦虛罷了！至人之用心若鏡，不將不逆，應而不藏，故能勝物而不傷。