但是晁公之於群經，可謂自傲篤而不詭隨者矣。

承平興國三年七月，詔：“七夕嘉辰，著於甲令。今之風俗，多用六日，非舊製也，宜複用七日。”且名為七夕而用六，不知自何時始。然唐世無此說，必出於五代耳。

唐韋執誼自宰相貶崖州司戶，刺史命攝軍事衙推，牒詞雲：“前件官久在朝廷，頗諳公事，幸期佐理，勿憚縻賢。”當時傳覺得笑，然猶未至於挫抑也。盧多遜罷相流崖州，知州乃牙校，為子求昏，多遜不準，遂侵辱之，將侵犯，不得已，卒與為昏。紹興中，胡邦衡銓竄新州，再徙吉陽，吉陽即朱崖也。軍守張生，亦一右列教唆，遇之亡狀，每旬呈，必令囚首詣廷下。邦衡儘禮事之，至作五十韻詩，為其生日壽，性命之憂，朝不謀夕。是時，黎酋聞邦衡名，遣子就學，其居去城三十裡，嘗邀致入山，見軍守者，荷枷絣西廡下，酋指而語曰：“此人貪虐已甚，吾將殺之，先生覺得何如？”邦衡曰：“其死不足罪，果若此，足以洗一邦怨心。然既蒙垂問，切有獻焉。賢郎以是相從者，為何事哉？搶先知君臣高低之名分。此人固亡狀，要之為一州主，所謂邦君也。欲訴其過，合以告海南安撫司，次至廣西經略司，俟其不可，然後訟於樞密院，今不該擅殺人也。”酋悟，遽釋之，令自書一紙引咎，乃再拜而出。明日，邦衡歸，張詣門悔謝，殊感再生之恩，自此待為上客。邦衡以隆興初在侍從，錄所作生日詩示仲兄文安公，且備言昔日事。乃知去天萬裡，身陷九淵，日與死迫，古今一轍也。

管晏之言

其論三傳，謂杜預以左氏之耳目，奪夫子之筆削。公羊家失之舛雜，而何休者，又特負於公羊。惟穀梁晚出，監二氏之違畔而正之，然或與之同惡，至其高深弘遠者，真得子夏之所傳。範寧又因諸儒而博辯之，申穀梁之誌，其於是非亦少公矣，非若杜征南統統申傳，決然不敢異同也。此論最善。