一目之羅，不成以得為鳥；無餌之釣，不成以得魚；遇士無禮，不成以得賢。兔絲無根而生，蛇無足而行，魚無耳而聽，蟬無口而鳴。有然之者也。龜年千歲，以極其遊；蜉蝣朝生而暮死，而儘其樂。紂醢梅伯，文王與諸侯構之；桀辜諫者，湯令人哭之。狂馬不觸木，猘狗不自投於河，雖聾蟲而不自陷，又況人乎！愛熊而食之鹽，愛獺而飲之酒，雖欲養之，非其道。心所說，毀舟為杕；心所欲，譭鐘爲鐸。管子以小辱成大榮，蘇秦以百誕成一誠。質的張而弓矢集，林木茂而斧斤入，非或召之，情勢而至者也。待利而後拯溺人，亦必以利溺人矣。舟能沉能浮，愚者不能加足。騏驥驅之不進，引之不止，人君不以取道裡。

呂望使老者奮，項托使嬰兒矜，以類相慕。使葉落者風搖之，使水濁者魚撓之。豺狼之文來射。蝯狖之捷來乍。行一棋，不敷以見智；彈一弦，不敷以見悲。三寸之管而無當，天下弗能滿；十石而有塞，百鬥而足矣。以篙測江，篙終而以水為測，惑矣。漁者走淵，木者走山，所急者存也；朝之市則走，夕過市則步。所求者亡也。豹裘而雜，不若狐裘之粹；白璧有考，不得為寶；言至純之難也。戰兵死之鬼憎神巫，盜賊之輩醜吠狗。無鄉之社，易為黍肉；無國之稷，易為求福。鱉無耳，而目不成以蔽，精於明也；瞽無目，而耳不成以塞，精於聰也。遺腹子不思其父。無貌於心也；不夢見像，無形於目也。蝮蛇不成為足，豺狼不成使緣木，馬不食脂。桑扈不啄粟，非廉也。

芻狗能立而不能行，蛇床似麋蕪而不能芳。謂許由無德，烏獲有力，莫不醜於色。人莫不奮於其所不敷。以兔之走，使犬如馬，則逮日歸風；及其為馬，則又不能走矣。冬有雷電，夏有霜雪，但是寒暑之勢不易，小變不敷以妨大節。黃帝生陰陽，上駢生耳目，桑林生臂手，此女媧以是七十化也。整天之言，必有聖之事；百發當中，必有羿、逢蒙之巧。但是世不與也，其守節非也。牛蹄彘顱亦骨也，而世弗灼，必問休咎於龜者，以其曆歲久矣。近敖倉者，不為之多飯；臨江河者，不為之多飲；期滿腹罷了。蘭芝以芳，何嘗見霜；鼓造辟兵，壽儘蒲月之望。舌之與齒，孰先礲也？錞之與刃，孰先弊也？繩之與矢，孰先直也？今鱔之與蛇，蠶之與蠋，狀相類而愛憎異。晉以垂棘之璧得虞、虢，驪戎以美女亡晉國。聾者不謌，無以自樂；盲者不觀，無以接物。射者遺其◆，觀書者忘其愛。意有地點，則忘其所守。

鳥有沸波者，河伯為之不潮，畏其誠也。故一夫出死，千乘不輕。蝮蛇螫人，傅以和堇則愈，物故有重而害反為利者。賢人之處亂世，若夏暴而待暮，桑榆之間，逾易忍也。水雖平，必有波；衡雖正，必有差；尺寸雖齊，必有詭。非端方不能定周遭，非繩尺不能正曲直。用端方繩尺者，亦有端方繩尺焉。舟覆乃見善遊，馬奔乃見良禦。嚼而有趣者，弗能內於喉；視而無形者，不能思於心。兕虎在於後，隨侯之珠在於前，弗及掇者，先避患而後就利。逐鹿者不顧兔，決令媛之貨者不爭銖兩之價。弓先調而後求勁，馬先馴而後求良，人先信而後求能。 中國古籍全錄

見象牙乃知其大於牛，見虎尾乃知其大於狸，一節見而百節知也。小國不鬥於大國之間，兩鹿不鬥於伏兕之旁。佐祭者得嘗，救鬥者得傷。蔭不祥之木，為電雷所撲。或謂塚，或謂隴，或謂笠，或謂簦。頭虱與空木之瑟，名同實異也。日月欲明，而浮雲蓋之；蘭芝欲修，而秋風敗之。虎有子，不能搏攫者，輒殺之，為墮武也。龜紐之璽，賢者覺得佩；泥土布在田，能者覺得富。予拯溺者金玉，不若平常之纏索。視書，上有酒者，下必有肉；上豐年者，下必有月。以類而取之。蒙塵而眯，固其理也，為其不出戶而堁之也。屠者羹藿，為車者步行，陶者用缺盆，匠人處狹廬。為者不必用，用者弗肯為。轂立，三十輻各儘其力，不得相害。使一輻獨入，眾輻皆棄，豈能致千裡哉！