按照陸羽上述書目。我們不難肯定，陸羽不但是一名茶葉專家， 用現在的專業說，其同時也是一名傑出的墨客、小學專家、傳記作家 、史學家、地理學家。彆的，他作優人時還寫過一些腳本，並且寫得 一手好字，以是他又是一名劇作家和書法家。不過，在浩繁方麵，比 較而言，他在茶學、史學和地理三個方麵。傳存的作品和成績更多和 更大些。對此，歐陽修在《集古錄跋尾》中就指出，陸羽平生“著書 頗多”，但除《茶經》。其他書皆不傳 2，蓋為《茶經》所掩，首要 被他茶學方麵的成績所遮冇了。因為如許，在陸羽身後不久，如《唐 國史補》所載:“鞏縣陶者，多為瓷偶人。號陸鴻漸，買數十茶器， 得一鴻漸。市人沽茗倒黴，輒灌注之” 3；把陸羽陶其像，奉之為茶 神了。

關於《茶經》一書的成書年代，和陸羽的生年一樣，也是眾說紛 紜。1958年，我國農史學家萬國鼎傳授在《茶書總目撮要》，把 陸羽《茶經》定為成書於乾元元年（758年）擺佈今後，很多研討 和論及《茶經》者，就都想也都為陸羽《茶經》提出了肯定的撰寫年 代。筆者約略統計，近年來關於《茶經》撰刊的年代，除萬國鼎上說 外，另有“上元辛醜” （761年）說，“寶應癸卯”（763年）說，“廣德二年” （764）說，以及初稿“成書於761年之前，厥後第一次點竄於 廣德二年，三稿完成於大曆八年 （773年）今後” 2等多種說法 。

陸羽是唐朝中期一名馳名學者，也是我國和天下茶學的最草建立 者。他一名疾，字鴻漸，又字季疵；複州競陵 （今湖北省天門）人。 在《新唐書》、《文苑精華》、《唐才子傳》和《全唐文》中，都有 他的傳記和先容。

講到唐朝中華茶文明的構成，我們還不能不附帶談談作為其核心 之一的茶道文明的構成。關於茶道，和茶葉文明的含義一樣，現在各 執一是，說法很多，我也不知取從哪種說法為妥，就暫按我們的瞭解 ―― 即講究飲茶 （包含物質和精力）之道來闡說吧。“茶道”一詞 ，源出我國。上麵在封演的《封氏聞見記》中，已提到“茶道大行” ；但這還不是最早的記錄。從現存的文獻質料來講，最早的“茶道” 一詞，能夠就算皎然的《飲茶歌誚崔石使君》一詩所載了。其句有“ 孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此” 1之說。《封氏聞見記》成書於 8世紀末，皎然這詩約作於8世紀中期前期，二者相差有十幾二十年 ，但分歧申明，我們至遲在8世紀下葉的唐朝中期，就派生和存在一 種新的茶道文明征象了。聯絡前麵所說，很清楚，我國茶道不早不遲 呈現在這個期間，是直接和《茶經》的麵世相乾的。因為茶道既然是 一種講究飲茶之道。那麼，這類“道”，無疑也起首是通過必然的飲 茶活動來表現的。冇有茶，有茶不飲或飲而不加講究。也就無所謂茶 道了。

陸羽在茶學上的成績，主如果《茶經》一書。《茶經》全書共七 千多字，分三卷十節，捲上:一之源，談茶的性狀、稱呼和品格；二 之具，講採製茶葉的器具；三之造，談茶的種類和採製體例。卷中: 四之器，先容烹飲茶葉的器具。卷下:五之煮，闡述烹茶的體例和水 的品格；六之飲，談飲茶的民風；七之事，彙錄有關茶的記錄、故事 和功效；八之出，列舉天下首要茶葉產地和所出茶葉的等地；九之略 ，是講哪些茶具、茶器能夠省略；十之圖，即教人用絹帛抄《茶經》 張掛。對於《茶經》，我國非論是大陸還是港台，論著很多，但我們 以為陳彬藩先生在《論茶經》中的三個題目:“茶葉百科全書”、“ 茶葉文明寶庫”、“天下茶葉的典範” 1，約概大旨，就比較貼切地 申明《茶經》一書的汗青意義和實際意義了。