多栽桃李少栽荊，便是開條福路；不積詩書偏積玉，還如築個禍基。

寧有責備之毀，不成有過情之譽；寧有無妄之災，不成有非分之福。

蛾撲火，火焦蛾，莫謂禍生無本；果蒔花，花成果，須知福至有因。

夢裡懸金佩玉，事事逼真，睡去雖真覺後假；閒中演偈談元，言言酷似，說

學問，而俗子徒玩其光彩。可見事物無定品，隨人識見覺得高低。故讀書窮理，

趣卑者不成與談高。信然矣！

，人死而□［蟲營］□［蟲丁］亦滅。始以勢短長人，終以勢利自斃。勢利之為

少壯者，事事當企圖而意反輕，徒汛汛作水中鳧罷了，何故振雲霄之翮？衰

琅［王乾］。

純用機巧，疏狂之士獨率性真，民氣之存亡亦於此判也。

處討些心機？

之九霄之鳳，則巍乎莫及。所乃至人常若無若虛，而大德多不矜不伐也。貪婪勝

榮寵中間辱等候，不必揚揚；困窮背後福跟從，何必慼慼。

遜征誅，而康節雲：“唐虞揖遜三杯酒，湯武征誅一局棋。”人能以此胸懷眼界

益你深。故貪商於而戀金穀者，竟被一時之顯戮；樂簞瓢而甘敝溫（“糸”旁）

貧賤所難，不難在砥節，而難在用情；繁華所難，不難在推恩，而難在好禮

秋蟲春鳥共暢天機，何必浪生悲喜；老樹新花同含買賣，胡為妄彆媸妍。

害也，如是夫！

可無含垢納汙之雅量。雖戒癡頑，亦不必有察淵洗垢之奪目。

作人要脫俗，不成存一矯俗之心；應世要隨時，不成起一趨時之念。

愚夫徒疾走高飛，而高山反為苦海；達士知處陰斂翼，而CHAN岩亦是坦途。

薑女不尚鉛華，似疏梅之映淡月；禪師不落空寂，若碧沼之吐青蓮。

大聰明的人，小事必昏黃；大懵懂的人，小事必伺察。蓋伺察乃懵懂之根，

乃向坦途上自設一坷坎，從浮泛中自築一藩蘺。良足慨哉！

貧賤驕人，雖涉虛驕，另有幾分俠氣；豪傑欺世，縱似華侈，全冇半點至心

作人隻是一味率真，蹤跡雖隱還顯；用心如有半毫未淨，事為雖公亦私。

密則神情拘逼，疏則天真爛漫，此豈獨詩文之工拙今後分哉！吾見周到之人

毀人者不美，而受人毀者遭一番訕謗便加一番修省，可釋回而增美；欺人者

廉官多無後，以其太清也；癡人每多福，以其近厚也。故君子雖重廉介，不

持身涉世，不成隨境而遷。須是大火流金而清風穆然，嚴霜殺物而和藹藹然

翠筱傲嚴霜，節縱高慢，無傷衝雅；紅蕖媚秋水，色雖素淨，何損清修。

異寶奇琛，俱民必爭之器；瑰節奇行，多冒不祥之名。總不若平常曆履易簡

謝豹覆麵，猶知自愧；唐鼠易腸，猶知自悔。蓋愧悔二字，乃吾人去惡遷善

者，終享千載之令名。

塵矣。

萬境一轍原無地，著個窮通；萬物一體原無處，分個彼我。世人迷真逐妄，

之根，當知割捨。識是眾欲之本，要力打掃。

前人閒適處，古人卻忙過了平生；前人實受處，古人又虛度了一世。老是耽

君子好名，便起欺人之念；小人好名，猶懷畏人之心。故交而皆好名，則開

，陰霾翳空而慧日朗然，洪濤倒海而坻柱聳然，方是宇宙內的真品德。愛是萬緣