益你深。故貪商於而戀金穀者，竟被一時之顯戮；樂簞瓢而甘敝溫（“糸”旁）

空逐妄，看個色身不破，認個法身不真耳。

翠筱傲嚴霜，節縱高慢，無傷衝雅；紅蕖媚秋水，色雖素淨，何損清修。

康節雲：“喝酒莫教成酩酊，看花慎勿至離披。”旨哉言乎！

何必瑣瑣。

者，逐獸而不見泰山在前，彈雀而不知深井在後；狐疑勝者，見弓影而驚杯中之

神逸。孰得孰失，孰幻孰真，達人當自辨之。

萬境一轍原無地，著個窮通；萬物一體原無處，分個彼我。世人迷真逐妄，

，人死而□［蟲營］□［蟲丁］亦滅。始以勢短長人，終以勢利自斃。勢利之為

物莫大於六合日月，而子美雲：“日月籠中鳥，乾坤水上萍。”事莫大於揖

料事燭理。何也？彼以濃豔損誌，此以淡泊全真也。

。荊布不為彘肥，何事偏貪鉤下餌；錦綺豈因犧貴，那個能解籠中圇［囗＋化］

蛇，聽人言而信市上之虎。民氣一偏，遂視有為無，造無作有。如此，心可妄動

塵矣。

持身涉世，不成隨境而遷。須是大火流金而清風穆然，嚴霜殺物而和藹藹然

之根，當知割捨。識是眾欲之本，要力打掃。

多栽桃李少栽荊，便是開條福路；不積詩書偏積玉，還如築個禍基。

而昏黃正聰明之窟也。

要以見機為先。

於小人也。

薑女不尚鉛華，似疏梅之映淡月；禪師不落空寂，若碧沼之吐青蓮。

來雖是用時非。

密則神情拘逼，疏則天真爛漫，此豈獨詩文之工拙今後分哉！吾見周到之人

之九霄之鳳，則巍乎莫及。所乃至人常若無若虛，而大德多不矜不伐也。貪婪勝

害也，如是夫！

大烈鴻圖，常出落拓平靜之士，不必忙忙；休徵景福，多集寬洪長厚之家，

貧賤驕人，雖涉虛驕，另有幾分俠氣；豪傑欺世，縱似華侈，全冇半點至心

先以微禍儆之，以是禍來不必憂，要看他會救。

可無含垢納汙之雅量。雖戒癡頑，亦不必有察淵洗垢之奪目。

花逞春光，一番雨、一番風，催歸灰塵；竹堅雅操，幾朝霜、幾朝雪，傲就

鴿惡鈴而高飛，不知斂翼而鈴自息；人惡影而疾走，不知處陰而影自滅。故

念腐敗，淡然無慾，六合也不能轉動我，鬼神也不能役使我，況統統戔戔事物乎

世人以順境為樂，而君子樂自窘境中來；世人以拂意為憂，而君子憂從稱心

鶴立雞群，可謂超然無侶矣。然進而觀於大海之鵬，則眇然自小。又進而求

失血於杯中，堪笑猩猩之嗜酒；為巢於幕上，不幸燕燕之苟安。

白手。

大聰明的人，小事必昏黃；大懵懂的人，小事必伺察。蓋伺察乃懵懂之根，

作人要脫俗，不成存一矯俗之心；應世要隨時，不成起一趨時之念。

貧賤所難，不難在砥節，而難在用情；繁華所難，不難在推恩，而難在好禮

，陰霾翳空而慧日朗然，洪濤倒海而坻柱聳然，方是宇宙內的真品德。愛是萬緣

秋蟲春鳥共暢天機，何必浪生悲喜；老樹新花同含買賣，胡為妄彆媸妍。

其魄。可見人之精爽常通於天，於之威命即寓於人，天人豈相遠哉！

以才名冠世見殺，霍光敗於權勢逼君，石崇死於財賦敵國，皆以非常取敗者也。