腐敗節，除了祭祖掃墓以外，各地也傳播下來很多分歧的民風風俗。比如有的處所，這一天都要邀約出去踏青放鷂子，人們，將本身以為的災害寫在紙鳶上，等鷂子飛得很高了，剪斷繩索，如許，飛走的紙鳶，就會將本身的。穢氣帶走，以此來消災。

融彙了兩個陳腐節日精華的腐敗節，終究在宋元期間構成一個以祭祖掃墓為中間，將寒食民風與上巳踏青等活動相融會的傳統節日。明清大抵承接前代舊製，腐敗節仍然對峙並生長著其在春季餬口中一個必不成少的大節的職位。民國期間，腐敗節這天，除了原有的掃墓、踏青等風俗，植樹也被肯定為通例項目，這實際上不過是對官方耐久持續的植樹民風的一個官方認定。

據傳始於當代帝王將相“墓祭”之禮，厥後官方亦相仿效，於這天祭祖掃墓，曆代因循而成為中華民族一種牢固的民風。本來，寒食節與腐敗節是兩個分歧的節日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節。寒食節的'精確日子是在冬至後一百零五天，約在腐敗前後，因二者日子附近，以是便將腐敗與寒食歸併為一日。

篇4：腐敗節的來源和傳說故事

寒食節，又稱熟食節、禁菸節，冷節。它的日期，是距冬至一百零五日，也就是距腐敗不過一天或兩天。這個節日的首要節俗就是禁火，不準生火煮食，隻能吃備好的熟食、冷食，故而得名。

腐敗節是農曆二十四骨氣之一，在仲春和暮春之交，也就是冬至後的108天，骨氣是遵循農曆指定的，農曆冇有閏年。中國漢族傳統的腐敗節約莫十餘周朝，距今已有二千五百多年的汗青。《曆書》：“春分後十五日，鬥指丁，為腐敗，時萬物皆潔而腐敗，時萬物皆潔齊而腐敗，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，是以得名。”腐敗一到，氣溫降低，恰是春耕春種的大好時節，故有“腐敗前後，種瓜點豆”之說。腐敗節是一個祭奠先人的節日，傳統活動為掃墓年5月20日，經國務院批準列入第一批國度級非物質文明遺產名錄。

腐敗節這一天，很多北方地區，孩子們都要在大樹吊頸一根繩索，另有盪鞦韆的風俗。盪鞦韆能夠讓人增大膽量，開闊視野，伸展表情。“無風一上鞦韆架，小姝身材比燕輕。”現在這類風俗，已經成為了一種文娛活動。

約莫從唐朝開端，人們在腐敗掃墓的同時，也伴之以踏青遊樂的活動。因為腐敗上墳都要到郊野去，在記念先人之餘，趁便在明麗的春光裡騁足青青田野，也算是節哀自重轉換表情的一種調劑體例吧。是以，腐敗節也被人們稱作踏青節。本性貪玩的孩童，常常不滿足於踏青遊樂僅僅在腐敗停止一次，誠如唐朝大墨客王維詩句“少年分日作遨遊，不消腐敗兼上巳”。

宋元期間，腐敗節逐步由從屬於寒食節的職位，上升到代替寒食節的職位。這不但表示在上墳掃墓等典禮多在腐敗停止，就連寒食節原有的民風活動如冷食、蹴鞠、盪鞦韆等，也都被腐敗節收歸統統了。

實在，掃墓在秦之前就有了，但不必然是在腐敗之際，腐敗掃墓則是秦今後的事。到唐朝纔開端流行。腐敗祭掃典禮本應親身到塋地去停止，但因為每家經濟前提和彆的前提不一樣，以是祭掃的體例也就有所辨彆。