士大夫是甚麼人？實在就是一群偽君子。曉得是本身是偽君子，明白說出來，不強行端著去裝，還能留下真脾氣，冇那麼討厭。明顯是偽君子，還要彆人說本身是真君子，那就討人厭了。你作偽，在扮演，強行要觀眾說本身是真，有多少觀眾會買賬？士大夫們在政治舞台上演著一場戲，這場戲演給群眾看，也演給天看，必然要演得真。

徐平看動手中的落葉，不無感慨隧道：“曉得、明德、通理，核心在明德。當你能夠胸懷天下，以天下之民氣去本身心中之天鬼，你就能夠去通事理了。因為在你明德的阿誰時候，你瞥見了洪荒。瞥見了先人如何從洪荒中披荊斬棘，篳路藍縷走出來，瞥見了他們如何戰天、戰地、戰仇敵。瞥見了他們指天為父，指地為母，六合在，父母在，家不散！”

“這個時候，你就曉得要去通的事理，是天下為一家的事理。我們天下之民，家國天下，國治則有家有天下。國不治，則存家而守，齊小家待成一大師。子曰，古之慾明顯德於天下者，先治其國，你的事理都是以治國為先。誠意、正心、修身、齊家，那樣做的是古君子。期間變了，你的誠意、正心，帶不來身修，也帶不來齊家。阿誰時候有天，他們本身在家裡就能夠明德。天冇了，看著文籍坐在書齋裡，是不能夠明德的。當到天下萬民當中，以天下人之心誠己意，正己心，修己身，來扮演一個君子。”

文明是那裡來的？一是詩言誌，是群眾表達本身的心聲，表達本身的喜怒哀樂，他們本身是演員，本身也是觀眾。再一個就是來自於政治，這個天下最大的舞台。政治人物就在這個舞台上麵，扮演各種角色，群眾就是觀眾。演得好不好，群眾會鼓掌喝彩，會鄙棄嘲笑。演員不能逼迫觀眾有甚麼樣的感受，則隻能儘量演得真，去爭奪掌聲。人間文藝文娛諸般各種，音樂、跳舞、戲劇、詩、詞、曲、歌、散文、小說各種百般，要麼形貌著群眾的喜怒哀樂，要麼仿照著政治的舞台。在文藝作品中講人道，宣講大事理，實在不過隻是對政治的仿照。政治中的人道，比文藝作品研討得更深、更透，你看到的人道，實在早已經被政治事理貫穿到政治中去了。天真地覺得，本身看到了更深的人道，能夠去指導政治了，就是中了巫的毒。政治的人道，在文籍裡，在汗青裡，想看就看獲得。

“這事理通不通呢？通啊，為甚麼不通。隻要有天國，有天國，大家想上天國，不下天國，事理就通。這個偽會不會成真呢？天曉得。或許守太小康之世，大同到臨，真地有一個天國，有一個天國呢？你如果不當本