其他的人皆麵麵相覷，也不曉得是該答覆好笑呢，還是不好笑。事理分歧，對世事的瞭解就不一樣。那邊好笑的，這邊莫名其妙。那邊感覺理所當然，這邊感覺冇有事理，相互不睬解。理要通，才氣夠解啊，本身的理不通，如何能瞭解彆人呢？

“當你通了本身的事理，彆人的事理便就鑲滿寶石如花錦秀，那些寶石順手能夠拿來用。信神的事理中，他們立左券弭爭，我們也能夠拿來用。他們是神來監契，以是立下的契就是天條，涓滴不能違背。我們不信神，以是官方立的契，由官來監，由我們這些偽君子來斷。憑甚麼斷？憑的是全百姓氣。你如果不通事理，看著人家以左券為天條，涓滴不能夠違背，本身天下左券卻可依民意而斷，說甚麼冇有左券精力，就是裝巫跳大神。通了本身的事理，便就能夠曉得彆人的事理，曉得立契那裡能夠學，那裡能夠不學。他們立契交稅雇人來管理，稱管理官為群眾公仆理所該當，這不是天條，不要學這個，而是學他們是如何在本身的事理下管理的，學人家的體例。”

“禮失求諸野，因為事理總在那些已經不在天下的野裡，作為禮在儲存。我在邕州為官時，那邊的百姓碰到高興事，皆山呼萬歲。聽到這萬歲，當時內心怕啊，因為我的心中冇有事理，內心有鬼。萬歲是稱聖上的，如何亂喊？心中通了事理，便就明白，這就是曾經的禮儲存於野。古時之人，認同一個事情、一小我的時候，呼萬歲。厥後天子把萬歲加於己身，官方便就不呼萬歲了。有冇有事理？不讓群眾呼萬歲冇有事理，他們從內心認同了，就要答應百姓呼萬歲。山呼萬歲，六合呼應，這是品德。天下皆通事理，瞭解萬歲！”

說到這裡，徐平對林照和岑希辰道：“穿公服，穿戎服，都是扮演。要扮得像，軍容要嚴整。古軍容不入國，國容不入軍，軍國不相容。軍是對外的，是對敵的，要凜然有殺氣。這殺氣之軍容，不入國，豈可殺本身的百姓？軍隊去對敵，纔可讓百姓見殺氣。如果於海內，隻見其嚴整。演得真，那就是不管本身的謹慎思，一心去戰役，去殺敵。獲得了天下之民的認同，答應他們山呼‘禁軍萬歲’，你們要答出來你們在演甚麼，‘保家衛國’！”

“冇事理，冇品德，冇文明，天下統統就都成了假的。如許的假天下，假天子，假官員，假老百姓，過上幾百年會如何？偽君子，裝模作樣這些體例就臭了，再用天下之民就不認了。那天下有冇有不偽的事理？有啊，有爭就鬥，鬥個天翻地覆。天與民爭，與民去鬥天，地與民爭，與民去鬥地，人與民爭，與民去鬥人。終跳出三界外，不在五行中。這六合是桎梏，脫了這桎梏，帶著六合之民建新六合。”

“我們是官人，百姓也尊稱另一個百姓為官人，那是承認我們。你騎百姓