“法天象地，就是由母親生養關照，由父親管，由父親教，長大成人，去瞭解這個天下。我們的心通母，名來自於母，給天然界和人定名，通此中的事理，用筆墨記錄，用說話訴說，記錄和說的法，來自於父親。這個法對不對，就當作果象不象。法天象地最後結出來的果實，用說話和筆墨通了這個天下的理，在春季獻給返來收成的父親大人和母親大人作為禮品，孩子的情意。禮品，禮的物就是這個果實，收成的果實。”

人活著間遵父命，稟母意，有己真脾氣而生長。周德為文，故交間以文而明，這就是文明。是故交所言，為白話，人所記，為文學。詩言誌，配以樂而歌。演政事風俗則為話本，配以樂，齊以律則為戲。心中所想父母大人故事，則為神話傳說。小說小人家說，說本身編大人的故事。穿越，穿越時空訴於大人們聽。

“兩儀，四象，八卦，人之德也。二當合於三，兩儀以後皆不真，為孩子們還冇有長大本身學著大人去演人倫。一二三，道之數也，三為合一，即天然與人合一。心內合，身外合，身心表裡俱合，此為三合。三合即為於此天下合道，當有道果。此道果即人與天然相合而納天然之靈於一家，而去承父母以後。事理留於先人，道果便是給天下的果實，今後以後這天下萬物自生自長，淪海化為桑田。”

“來自於父親的學習體例，為數。用於人，則為術，用於天然，則為數。此即人熟諳本身和天然的，數學和治術。此天下之數為三，記之於品德經。此即道平生，平生二，二生三，三生萬物之謂也。三生萬物，即化荒漠為良田，成欣欣茂發之天下。”

“母色白，野之色白，白為主。白實無色，生五顏六色，合為七色。七色合一，則目中無色。故生於母，收於母。父色青，國色青，青為主。青主生，故海內欣欣茂發。”

“以我之口，言我至心，而為道經。道經傳於天下，是為品德教養。化天下之民，成六合合的義德，此德為一，六合當合。事理通，六合通，天下通，大道現，外道隱。”

儀容，儀禮，儀物即禮品，遺容，遺禮，遺物即遺產，實在都是一個意義，隻是施於的工具分歧罷了。知事理，則筆墨自解，事理不通強解之也必定不通。

“人不當為尊者諱，當為祖諱。我諱祖名，經即為經，我諱祖姓，道即為道，此一事理，隻剩下獨一。彆人家的季世，就是我們家的大同，開大同之門。”

何為君子？君子之禮也，本身家是本身家，外人家是外人家。客隨主便，而不成喧賓而奪主。對外彬彬有禮，做事有理有節，此為君子待外之禮。天然之物必告而後取，若仆人不在家，取之當有禮品。此亦不必衡量，憑情意而為。君子之禮為待外之禮，是大師之禮而非小家禮，各小家之禮自定。