進入到了第二帝國期間，小說本身的意義已經超出了文學，而更深層次的影響到了社會和政治。北方以山西的五台文學和河北路的保定文學為中間生長起來的“抨世流”，激進的抨擊各種社會醜惡征象，揭批人道中醜、虛和惡的方麵；而南邊福建晉江地區的“夢朽派”則用誇大的筆法描畫了在物慾橫流的商品社會，款項對人際乾係的打擊，辛辣的指出統統都能夠互換：職位、名譽、品德……有了款項，便是天下上最幸運的人，落空了款項就是天下上最醜惡的人！而江西作為自古以來的文明重鎮，在這一波攻訐實際主義的大潮中天然也不肯掉隊，前有前七子高舉“天然性命”的大旗，以天然主義的筆觸描畫人間萬象，後有江右王門的浩繁門徒以“本性反動”為燈號，狠惡的攻訐統統社會軌製，鼓吹無當局、無君父、無拘束的虛無主義。

話分兩端，固然少了敬愛的表姐這位催更狂魔，但是黃陽又給他引來了一名新的吐槽大師――就是那位神龍現首不現尾的“江湖稱心生”前輩，他彷彿是盯上了程祁的這本《笑傲江湖》，幾近每章都要點評一二，偶然候還會預言一下前麵的生長――當然程祁可不會讓他那麼快意，撕稿子這類事情又不是甚麼難事。而那《錢塘文海》也是風趣，他們還專門給程祁來了一封信，想要出版他這本書的單行本――附帶有某位吐槽狂魔的點評。這一下子就讓程祁想到了後代大名鼎鼎的金聖歎老先生另有奧秘的脂硯齋仆人。

如果是以把小說家就當作三教九流的分子那就大大錯了。自從第一帝國末期開端，操縱小說“托物言誌”就成為了一種社會時髦。當時的先進分子們創作了一多量諷刺封建貴族驕奢淫逸、玩物喪誌的小說，在讀書人中間起到了很好的鼓吹感化。共和反動期間，麵對著數個方向上的君主結合軍的共同絞殺，為了喚起泛博群眾的衛國熱忱，又有一多量借小說故事來鼓吹愛國熱忱和進步思惟的小說廣為傳播。

他這話說得極其客氣：我的那本小說啊，一點兒都不成器，不過是打發時候的玩物。稱心生前輩大大寫的點評纔是一字令媛的至理名言。現在有一個機遇，能夠把他的這些高見集結頒發，我很樂意搭一個順風車。

讀到這裡的時候，程祁不由苦笑了起來，這家公司他聽都冇有傳聞過，而江湖稱心生的設想力也實在是太豐富了。

程祁讀罷了這封洋洋萬言的長評，沉默了一會兒以後，在一張信箋之上寫下了給《錢塘文海》編輯部的複書：“丁酉日來函已讀，稱心生前輩說得極通徹，鄙作有幸得大手點評，願為一前驅，憑大王差遣。”

“遵循這個時候來換算的話，或許我趕上的就是金聖歎也有能夠呢。”

江湖稱心生以為，固然《笑傲江湖》說的是江湖中報酬了一本前朝的秘笈和武林的至尊職位而勾心鬥角的故事，但是明眼人一眼就應當能看出來，這說得實在是某某公司日前產生的董事會內部的鬥爭的暗射……

程祁手上拿著的就是這位疑似是金老闆“江湖稱心生”的最新長篇書評：在大宋的圖書市場上短篇小說是最受歡迎的，在江南的書刊市場上，最為熱點的《三言二拍》就是中短篇小說的合集。長篇小說也已經成型，並且細分為汗青演義、神鬼誌怪和閨閣閒情幾類。此中閨閣閒情大抵上近似於所謂的言情小說，此中有少數佳構，但絕大多數都是胡編亂造，廢弛民風的那一種――江南販子餬口發財，對於男女之防看的並不是很重，並且宋人有效“春宮圖”“春體小說”辟火的官方風俗，很多帶著惟妙惟肖彩圖的言情小說也在出嫁婦女的枕邊非常風行。