梓晨和蘭曦以及巫馬雨墨和樂正紫幽固然早就推測了阿誰三長老在考覈之時必定會動歪腦筋，但是四人如何也冇想到三長老會做出偷襲，冇錯就是偷襲如許不入流，又落人話柄的行動。差點兒暗溝裡翻了船，不過梓晨和蘭曦刹時就反應過來了。雙手放於琴上快速顛簸琴絃，一股溫和的琴音刹時升起，滿盈著全部大殿，大殿裡的那股可駭的殺氣與威壓刹時就減小了很多。巫馬雨墨和樂正紫幽愣了愣也反應過來，接著隨之操琴，融入了梓晨和蘭曦的琴音當中。

聽著耳邊溫和的琴音，大殿當中的眾弟子隻感覺麵前一副畫麵緩緩展開：一汪泛著灰色的潭水，四周圍著稠密的樹林，模糊間看到遠處青灰色的山巒和山頂上棕色的古色古香的茶亭。薄霧覆蓋其上，水麵有輕微的顛簸。視野漸漸拉近，呈現一片光亮的青石，石板上覆蓋的晶瑩透綠的潭水，在陽光的暉映下，泛著點點亮光。水打著小卷漫過石板，岸邊是青草、胡蝶，幾點黃色和粉色的小花裝點此中。水一向向前流著，河床並不平坦，水麵上殘留著遊春者遺落的花瓣。

“蔡邕著《琴操》以為：‘昔伏羲氏之作琴，以是禦邪辟，防心淫，修身理性，反其天真也。’《民風通義》中說：雅琴者，樂之統也，與八音並行。然君子所常禦者，琴最密切，不離於身，非必陳列於宗廟鄉黨，非若鐘鼓列舉於虞懸也，雖在窮閣陋巷，深山深穀，猶不失琴。覺得琴之大小得中而聲音和，大聲不鼓譟而流漫，小聲不泯冇而不聞，適足以和人意氣，動人善心。故琴之為言禁也，雅之為言正也，言君子守正以自禁也。以是說，琴學有修身養性之用，亦是一種求道的體例，而非一種文娛世人的技藝……”

固然他們在琴藝上與三長老相差不遠，但是在修為上卻修差甚遠，這股威壓，較著三長老涓滴未壓抑本身的修為，三長老這是……想要殺了雲梓晨他們！感遭到那股讓人堵塞般的威壓，這一個設法同時閃現在大殿當中的那些弟子腦海中。一想到這一點，那些弟子的神采變得更加慘白了。

世人安靜下來以後，第三十六組的四名弟子上前，放下古琴，盤膝而坐，調試了一下琴絃，接著在三長老表示開端以後便開端彈奏起來。不過不曉得是其彆人給他們的壓力太大了，還是因為三長老的琴聲當中的威壓對他們來講太短長了，四人不止曲不成調，纔不太短短四個回合，四人當中就有兩人直接昏了疇昔，剩下的兩人固然看上去還好好的，卻較著在有力撥動琴絃。固然四人不是第一組未通過考覈的弟子，但卻根基是表示的最差的一組，當然，如果剩下的一組的弟子表示的比他們還差的話，他們就不算是最差的了。但是很較著，在普通環境下，這是不成能的！正因為他們也體味這一點，以是剩下的那兩名還保持復甦的弟子神采煞白，丟臉得很！

“好了，上麵我說一下分組的環境：第一組，林峰、李嶽、田甜，肖一木；第二組，樂瑤，秦柔，穆小詩，烏爾，史石；第三組，米亞，彌天，夜一棟……第三十七組，雲梓晨，樸蘭曦，巫馬雨墨，樂正紫幽。好了，分組的環境就是如許，接下來從第一組開端測試。其他同窗退到我佈下的結界當中，以防待會兒考覈之時被誤傷了！”說著，那位三長老一揮手在大殿靠後的那幾排坐位那邊佈下了一個結界。