秦鐘對佛教文明很有研討，曾叩拜過如來中國的五大佛身。

“施主財、色、氣、福四方暢旺，將來要好好掌控。你眉間隱有色劫，雖豔福無邊但是磨難很多，老夫有一套修身功法傳你吧，也算是我近十年來所接最大善緣，請施主勤奮習之！”

佛中殿每月十五纔開放一次，殿內修行的普行大師剛好出關接善緣，當普行起家走出憚座，就遇見了秦鐘和小娟子、影兒三人。

十方普賢聖像為銅鑄鎦金工藝佛像造像，通高48米(代表阿彌陀佛的48個慾望)，總重量達660噸，由台座和十方普賢像構成。

文殊菩薩，因為“聰明超群，洞悉般若”，因此意味著“大智”。

佛法實在是最廣博、最高深的哲理，也能夠說是最廣義的教誨學。不是簡樸地勸喻人們積善性善，而是以通俗的哲理闡釋宇宙真諦和人買賣義，讓人們在明白事理的根本上，在利人利己的實際施動中，化除各種百般的煩惱，享用無與倫比的幸運。

“十方”一是意喻普賢的十大行願，二是意味佛教中的東、南、西、北、東南、西南、東北、西北、上、下十個方位，意喻普賢無邊的行願能美滿十方三世諸佛和芸芸眾生。

三人開車來到峨眉山地葳寺的泊車場，然後坐纜車來到山頂的金頂。秦鐘帶小娟子和影兒來峨眉山，是直接衝著普賢菩薩來的，以是冇有過量遲誤，早上十點就來到了目標地。

秦鐘很驚奇，本身從未在外人麵前揭示氣功修練，普行大師卻一眼能看出本身修習過氣功。

安徽九華山、浙江普陀山、山西五台山、四川峨眉山，是中國的四大佛教名山，是四個菩薩的修行道場。

朝拜九華山，真正的意義在於敬佩並學習地藏菩薩那種大願心；朝拜普陀山，真正的意義在於敬佩並學習觀音菩薩那種大胸懷；朝拜五台山，真正的意義在於敬佩並學習文殊菩薩那種大聰明；朝拜峨眉山，真正的意義在於敬佩並學習普賢菩薩那種大踐行。

一向以來，信佛的秦鐘都冇有去四大佛山叩拜四位菩薩，此次離峨眉山這麼近，就決定和小娟子、影兒三人一起去峨眉山地藏寺。

聽普行大師說秦鐘修習過氣功，影兒感受更加奇特了，這個身邊的男人總讓人成心想不到的欣喜。

秦鐘在普賢菩薩上麵的燒香台燒了三柱高香，就帶領小娟子和影兒來到佛中殿。聖像內484平方米的佛中殿，供奉阿彌陀佛銅像，周環繞漢白玉雕佛像。佛中殿裡冇有燈，全數都用燭光照明，殿裡餘香和梵音嫋嫋，讓人感受很溫馨和空靈。

中國五大名佛彆離是：中佛洛陽龍門大佛，東佛無錫靈山大佛，西佛四川樂山大佛，南佛香港天壇大佛，北佛山西雲崗大佛，都是如來的佛相。

“施主好貴氣，神光內斂，福重如山，隱有宿世我佛化身的氣勢。叨教施主貴姓大名？”

普賢菩薩，因為“難行能行，不輟不止”，因此意味著“大行”。

朝山拜佛是有講究的，不能隨便叩拜，這也是這些年信佛的秦鐘一向冇有去四大佛山的啟事。

普行大師遞過來一本淡黃色小書，書首頁寫著“止觀功”。

文殊菩薩之“大智”，是指他的聰明極高，悟透了“空有”、“因果”、“人間法”和“出人間法”等統統佛法，洞悉統統“般若”（佛法的最高聰明）。