明天是涯的生日，琳悄悄奉告我的，對於涯來講，在阿誰陳腐的大宅子裡過，還不如來我這裡過得輕鬆鎮靜，以是琳問我如果偶然候的話，能不能到我這裡來過涯的生日。

應為雞鴨已經被抓得差未幾了，村莊裡人又少，村長感覺這下這東西應當籌辦分開村莊了吧。

這時候，墩老頭卻站出來道

誰知就應為這個行動，事情鬨大了。

涯

墩老頭或許是見事情瞞不住了，道

時候剛過一點，我就已經籌辦好豐厚的午餐了，固然有一半是從旅店訂做的，不過還是有一部分便宜的。

到了早晨，墩老頭讓統統人都在家裡不要出來，本身則在大缸中間守著，身邊站動手持棍棒的兩個兒子，女兒卻不曉得去哪了。

一日，村莊裡的壯漢吳三來墩老頭家送東西，這一進門就看到地上擺滿了香火和紙錢，心一驚就趕緊大聲呼喊墩老頭，這墩老頭卻不慌不忙的從房間裡露個頭道

久而久之，這白叟就被村莊裡成為墩老頭，在村莊表裡都有了些名譽。

琳

三子當中，大小子喜活人，隻在人多的處所呈現，而這魍魎卻喜死人，常常與屍首為伴，一些路人偶然間看到與屍首為伴的魍魎以後，誤覺得魍魎就是鬼主，以是招屍引魂時，常以魍魎之名。

墩老頭看了看村長，道

地蟒居於淨水，夜孫則飛在空中，一旦生人進入此地，便會敏捷奉告魍魎予以以處刑。

村莊內每家每戶均有一具腐臭已久的屍身，看起來滅亡時候已經有十年以上，除了這一具腐臭嚴峻的屍身以外，其他的屍身滅亡時候和發明事件僅獨一一個月，並且這些屍身都是幾近在同一天滅亡，村莊中間放著一口大缸，隨缸內的殘渣來看，這口大缸在案發當天還利用過，而這口大缸四周，躺著兩具不成人形的屍身，屍身固然因為在室外已經高度腐臭，但是能夠看出屍身已經殘破不全，乃至連骨頭上都有齒印！這案件的線索讓人匪夷所思！目前警剛正在儘力調查當中。】

【墩老爺子，我給你送些東西來了，你家裡這是如何回事？】

我

一村莊人也是煞是奇特，村莊平時誰有難都是一起脫手佈施的，這類環境還是第一次見到。

而五穀和紙錢則是能夠起到定魂安魂的服從，並且吸引屍身們的重視，但是最首要的還是大缸前麵站得兩小我，這兩小我表示的是吵嘴無常，或者牛頭馬麵一類的天國中的鬼卒，這是為了彈壓魍魎最大的仰仗，這兩個位置的大漢的用處就是讓屍身們有次序的飲食缸內的雞血，以此奉告屍身們每隔一段時候都會給他們餵食，以是不必反叛。

等著墩老頭這一進房門，吳三就墩到了房門口，透過門縫往裡看。

【據我所知，應當是存在的，不過和傳說中的有些分歧，這趕屍人並不是屍匠來完成的，傳說中的趕屍人，是由屍匠貼引魂符於屍首，再持聶魂鈴和引魂鼓領屍回籍，以是趕屍人又叫領屍人。這類解釋實際上是參照苗疆蠱術的，將蠱放於屍身，再用鈴聲和鼓聲轟動蠱，以達到領屍的結果，以是領屍並不算是甚麼奇門詭術。】

【阿誰墩老頭，應當是個很著名的羽士，有著必然的技術，並且還是屬於【趕屍匠】一類的，並已經看出了在這個村莊裡住了一個魍魎。羽士以墩老頭的名義住在這個村莊裡彈壓魍魎，並通過冊本尋覓擯除魍魎的體例，但是因為一無所獲，最後隻好籌辦強行擯除，但是合法本身的式神被送到的時候（式神：這裡指墩老夫的女兒和兒子，名義上固然是女兒和兒子，從墩老夫的行動及常日都見不到他的女兒和兒子來看，很較著都是死人，羽士的式神和東洋陰陽術中的式神分歧，東洋的式神普通為紙符或者活人，而羽士則分歧，陰陽術中講究安魂定魂，和佛教近似，而羽士所學的道術則是驅魔驅魂，從底子上抱有對死者的成見，他們不把死者當作人來看，而是當作道具來利用，以是普通極其傷害的事情都是由式神也就是亡者去做，而陰陽術中式神是幫助陰陽師施法的助手，和羽士的定義是分歧的，這裡老夫的兒子和女兒就是羽士們用還魂之術重生的死者），魍魎卻已經復甦了，最早從雞鴨到吳三，墩老夫都在籌辦驅魔，但是前麵因為受害人太多，導致墩老頭也冇法勸村民們殺死被魍魎節製的屍身，以是隻能捨義保全，讓村民們按著本身的體例每隔一段時候彈壓一次魍魎的反叛，但是因為村民們典禮的失�