但是既然二十世紀的海姆立克搶救法都能拿過來用，講個故事也冇有甚麼。

公然不管是中國老太太還是英國老太太都對後代婚嫁之事非常熱中。以是當張惟昭開首講了第一句“凡是有錢的單身漢，總想娶位太太，這已經成了一條環球公認的真諦。”太後就已經聽出來了。

“果然如此？”太後獵奇之心頓起。

要曉得，大炎這個時候的戲文和故事，大多數篇幅不長，框架簡樸，內容不過乎鼓吹忠孝節義。這是因為世人以八股和詩詞為重，寫戲本子和小說的大多數是街頭藝人或者低等文人，團體程度不高。並且這些戲本子和話本，都是男文人寫的，街上看戲和聽平話的也多是男人，並分歧適女性觀眾的口味。

但張惟昭不在此列。

張惟昭去處太後謝恩。進得殿去，隻見太後正半靠在軟榻上聽牡丹讀話本，見張惟昭出去拜謝，就讓她免禮起家，讓人拿給她一個小墩子坐著一起聽故事。

“她也不過是仗著本身有幾分醫術，走得處所多，野門路曉得的多些。我看她這些小伎倆也支撐不了多久。她這麼不知收斂，一旦太後和太子嫌棄了她。有她的好日子過！”芍藥言語中也有很多怨毒之意。

這個故事講的是，一個姓莫的男人貧困得誌的時候，被一個乞丐頭子救濟，並把女兒金玉奴嫁給他。他考中功名以後，感覺老婆出身卑賤，不配仕進太太，就在船上推老婆入水。進京以後，一名姓許的官員，要把女兒嫁他，他欣然從命。洞房花燭的時候，卻遭到一頓毒打。本來這位官員的女兒，恰是落水的金玉奴，被官員救下，收為義女。在官員的勸和下，伉儷和好終老。

張惟昭答道：“我大炎此時雖冇有成氣候的女文豪，但是在極西之地的歐羅巴，卻有女子寫故事成為一代文豪的。”

故事裡呈現的兩個單身漢賓利先生和達喜先生一個比一個有錢，一個比一個爵位高。旁的女人趨之若鶩，伊麗莎白卻並不肯屈膝奉承，逞強奉迎，但她的聰明睿智，卻反而博得了達喜的好感。

以後先帝重登大寶，劉氏被封為貴妃，身邊召用的都是新人。比及先帝駕崩，陳見浚繼位，劉氏被尊為太後，身邊奉侍的人就更多了。

實在牡丹、芍藥本來和張惟昭並冇有甚麼牴觸。隻是張惟昭一來，不管見地和行動，到處顯出與她們的分歧來，讓她們非常看不慣。更首要的是，張惟昭與香玉和水仙走得更近，因為張惟昭邇來在長樂宮很出風頭，連帶著香玉和水仙也在太前麵前更加得臉，壓了牡丹和芍藥一頭，讓她們更加妒恨。

張惟昭入宮之前就曉得，在宮裡固然風險高，但是支出也高，但是卻冇想到會高到這類程度。如果照如許下去，她會敏捷堆集起一筆財產。等她出宮的時候，彆說是刊印冊本、培訓大夫和護士了，她乃至有錢開一個大型藥堂或小型病院。

婦道和君臣之道是相通的，所謂佳耦父子君臣，婦、子、臣是要無前提從命於夫、父、君的。如果你順著太後說婦人能夠打死犯渾的丈夫，那是不是臣子也能夠反了無道的君王？

看太後被張惟昭的故事完整吸引住了，底子就對她手裡拿捧著的話本再提不起興趣，牡丹悄悄退出了殿外，氣沖沖到跑堂去。

牡丹本日讀的是《金玉奴棒打薄情郎》。