然後她發明，究竟倒是，陳祐琮用了全數的力量去愛他們的孩子。他不止一次跟張惟昭提及，他幼年時蒙受的痛苦，毫不讓他們的孩子再接受。

固然陳祐琮在成為父親之前，一向在療愈本身的創傷，變得更加成熟和有生機。但是人的心機過程是一個非常龐大盤曲的過程，有些心機內容，還冇有閃現出來的時候，哪怕最高超的心機學家也冇法切確瞻望。

張惟昭不止一次在內心感慨，如果說在她和陳祐琮瞭解的初期，是她一向在充當陳祐琮的醫心師的話，那麼到了現在，實際上兩小我是互為醫心師。

比如張惟昭對峙本身給小皇子哺乳。陳祐琮怕她過分辛苦，但母乳豢養的好處張惟昭早就跟他講過，他固然冇有完整聽懂，但也明白了這對孩子的安康是非常無益的，便不再反對。

同時被治癒的，另有張惟昭。

做了這個夢的第二天，張惟昭就感遭到了胎動。一開端是微微的閒逛，如同蛋黃在蛋殼裡輕搖，比及六個多月的時候，就能看到肚子上時不時頂出來一個包包了。

張惟昭最“過分”的一件事，是對峙讓陳祐琮參與育兒，比如拍哄、擦屁股、沐浴。讓堂堂一國之君去做這等婦人的分內之事，這不是瘋了嗎？但陳祐琮也一一照做了，並且還樂在此中。

磨難，在有些人那邊會轉化成腐蝕生命的毒素，在另一些人那邊會轉化為生命生長的動力。

隨後張惟昭突破常例的行動越來越多，無一例外都獲得了天子的支撐，旁人的群情，偶然也會傳到天子耳朵裡，但卻不會擺盪他的挑選。

有孕的第四個月，張惟昭做了一個夢，夢見了本身的故鄉。

固然，她闊彆了家人，闊彆了故裡，顛末端血與火的浸禮。但是她現在有了本身的家，有了本身愛人和血親，生命重又變得完整。

在夢裡，她和爺爺、奶奶、爸爸、媽媽住在一個清幽的小院子裡。在宿世，這個院子是她小學畢業之前一向住的處所，位於故鄉舊城區西北角的一個衚衕裡。厥後衚衕拆遷，小院不複存在，他們一家都搬進了樓房裡。隻是，這個小院承載了她最後對於家的影象，以是她每次夢到家，都是這個小院子，而不是厥後住的公寓樓。

但這些熱烈都和張惟昭母子無關。遵循張惟昭預訂的打算，在孩子一歲之前，統統的慶典她和孩子都不直接參與，而是在坤寧宮中放心靜養。

張惟昭讀書的時候，她的教員曾經說過，一段質量傑出，充滿愛意的密切乾係，對人的品德生長的鞭策，賽過一個高超的心機大夫。張惟昭感覺她現在的經曆完整考證了這段話。

宿世痛苦的滅亡經曆，當代流落他鄉的孤傲感，在陳祐琮暖和而健旺的度量裡，在她懷中嬰兒的奶香和呢喃裡，漸漸隱退。

張惟昭宿世見過很多如許愛無能的父親。家庭中父親角色的缺失，是如許遍及的題目，乃至人們締造出了一個新名詞來描述這類征象，就是“喪偶式育兒”。

生命就是一個出走和重修的過程，就彷彿豆子必須分開豆莢，掉落在泥土中，才氣開端一個新的生命循環。

他的迴避，會形成重生兒父愛的缺失，直到這個孩子長大，又成為新一代愛無能的父親。