當然是神，隻能是神，並且是獨一的神。

看來，洗牌並冇有白搭工夫。

這實在讓人費解。

的確，伊斯蘭教向彆傳播時，基督徒也冇閒著。阿巴斯王朝建立一百年後，保加利亞、波希米亞、波蘭和瑞典前後接管了布羽士們的佈道，斯拉夫人的基輔羅斯公國也皈依了基督。科爾多瓦被收回前，基督教已傳入東歐和北歐。到君士坦丁堡改名時，就連十字軍東征也成了悠遠的回想。

供應這類支撐的是希臘人。

海，主如果地中海，然後是黑海和裡海。實在看看輿圖就曉得，兩大宗教幾近一開端便以地中海為界：之南是伊斯蘭的地盤，之北是基督教的天下。今後的走向也一樣：基督教向北，然後向西傳播到南北美洲；伊斯蘭向南，然後向東傳播到印度半島西部、馬來半島南端和印度尼西亞。

不過，除了西班牙和西西裡，原屬於穆斯林的那些地區仍然迴盪著動聽的“邦克”聲。成吉思汗所向無敵的孫輩們滅亡阿巴斯王朝僅僅三十七年，就由新可汗帶頭，個人地皈依了伊斯蘭教。更何況，穆斯林隻是落空了西班牙，羅馬人卻丟掉了大本營――拜占庭都城君士坦丁堡被虔誠於安拉的奧斯曼土耳其人攻陷。天子戰死，羅馬帝國完整滅亡。[5]

如許的科學，已經非常靠近哲學，乃至宗教了。實際上希臘人的科學和哲學就是他們的宗教，那多神的所謂宗教則實在是藝術。當然，他們也早就為將來的一神教做好了思惟籌辦，那就是天下的精力實體和宇宙的終究真諦。

實際上耶路撒冷的地理位置極其特彆：西是埃及，東是美索不達米亞，北是地中海，南是阿拉伯人的半島。並且榮幸的是，埃及和巴比倫這兩個文明古國，都曾經是猶太人的居留地；不幸的是，他們在那邊是仆從和囚徒。這類罕見的經曆讓史學家們找到瞭解釋希伯來文明的說法：一個災害深重的民族即便不能多難興邦，也該“多難興教”的。

這的確無異於“五胡入中華”。

信賴宇宙間隻要獨一的神，倒是相稱初級的文明。因為獨一就得全能，全能就得無窮，無窮就不成言說。讓一兩小我信賴這類不成言說的存在，或許能夠做到；讓一個民族長時候團體性地堅信不疑，實在很難。是以，猶太人的一神教就像希臘人的民主製，是人類文明史上的慣例和個案。

猶太教的鼓起，常常被歸結為此。

蠻族，讓歐洲脫胎換骨。

科學，起碼希臘人的科學有兩條原則：第一，真諦必定隻要一個；第二，答案必然非常簡樸。它乃至簡樸到能夠用數學（比如幾個數字或一個方程式）來表達，就像愛因斯坦的相對論。因為唯有簡樸瞭然，才能夠靠近精確。[10]

或許真是天啟了。或許吧，或許。

當然，阿拉伯人終究還是冇能保住斑斕的西班牙，隻能眼睜睜地看著她歸屬上帝教。雪上加霜的是，科爾多瓦淪入敵手二十年後，巴格達也被蒙古軍團攻陷。因為此前南大食早已滅亡，阿拉伯帝國便跟著阿巴斯王朝一起閉幕。

毫無疑問，被征服者也會向征服者學習，從他們那邊獲得新奇血液。或許，這就印證了《周易》的哲學看法：天下永久竄改，獨一穩定的就是變。隻不過在歐洲人眼裡，穩定的另有西班牙女郎，她們老是那麼標緻。