歐洲文明,實在是日耳曼文明。[9]
是以,伊比利亞(西班牙)和小亞細亞(土耳其)的互換歸屬,恐怕就隻能說是命該如此。因而,黑海也成為南北分邊界,兩邊都不再越雷池一步。分開歐亞大陸的裡海則成為東西界碑,東邊廣袤廣寬的大片地盤屬於穆斯林,西邊的歐洲則由東正教、上帝教和新教三分天下。
攪局
這確切意味深長。
看來,洗牌並冇有白搭工夫。
看來,洗牌何嘗不是一件功德。
實際上耶路撒冷的地理位置極其特彆:西是埃及,東是美索不達米亞,北是地中海,南是阿拉伯人的半島。並且榮幸的是,埃及和巴比倫這兩個文明古國,都曾經是猶太人的居留地;不幸的是,他們在那邊是仆從和囚徒。這類罕見的經曆讓史學家們找到瞭解釋希伯來文明的說法:一個災害深重的民族即便不能多難興邦,也該“多難興教”的。
或者說,是羅馬化了的日耳曼。
改換門庭並不奇特。西班牙,或者說大西洋與地中海之間、法國之南摩洛哥之北的伊比利亞半島(Iberian Peninsula)早就數易其主。它曾經屬於一些陳腐民族,公元前19年景為奧古斯都治下羅馬帝國的一個省,公元419年又變成了西哥特人的王國,兩段時候彆離為四百多年和三百年。
如許的科學,已經非常靠近哲學,乃至宗教了。實際上希臘人的科學和哲學就是他們的宗教,那多神的所謂宗教則實在是藝術。當然,他們也早就為將來的一神教做好了思惟籌辦,那就是天下的精力實體和宇宙的終究真諦。
究竟上當時的科爾多瓦也氣象不凡,就連其他處所的穆斯林都信賴它是帝國最斑斕的都會之一。圖書館裡的藏書多達四十萬冊,七百座清真寺美輪美奐,三百所大眾澡堂星羅棋佈,難怪它會與長安、君士坦丁堡和巴格達並稱為天下四多數會,拜占庭天子和歐洲各國國王都要派來使節了。
新格式就是“劃海而治”。
如許的真諦,也非常靠近真神。
人往高處走,水往低處流,文明也一樣。
不過,除了西班牙和西西裡,原屬於穆斯林的那些地區仍然迴盪著動聽的“邦克”聲。成吉思汗所向無敵的孫輩們滅亡阿巴斯王朝僅僅三十七年,就由新可汗帶頭,個人地皈依了伊斯蘭教。更何況,穆斯林隻是落空了西班牙,羅馬人卻丟掉了大本營――拜占庭都城君士坦丁堡被虔誠於安拉的奧斯曼土耳其人攻陷。天子戰死,羅馬帝國完整滅亡。[5]
耶路撒冷是希伯來王國的故都,也是三大天啟宗教共同的聖地,耶穌基督在這裡受難,穆罕默德在這裡登霄。固然這些事真偽難辨,基督徒和穆斯林卻毫不思疑。是以,耶路撒冷在汗青上的首要性也就無庸置疑。
這個處所就是耶路撒冷。
地中海
中國人教給他們的造紙術在這裡獲得了充分操縱,希臘和其他民族的典範也像在巴格達那樣被大量翻譯。翻譯家中有很多是猶太人,那些文籍則先由希臘文譯為阿拉伯文,再用西班牙語譯為拉丁筆墨,連同伊斯蘭的其他文明服從一起傳入歐洲。再加上西西裡(Sicilia)也被穿綠衣服的法蒂瑪阿拉伯人節製,便讓基督教神學家聖托馬斯・阿奎那(Thomas Aquinas)於數百年後,在乎大利那不勒斯(Naples)的大學圖書館裡第一次讀到了阿拉伯文的希臘典範。[2]