易中天中華史:禪宗興起_第13章 大洗牌(1) 首頁

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希臘人也是獨特的民族,他們彷彿天生就有藝術氣質和科學精力。並且正如本中華史第三卷《奠定者》所說,這看似對峙的兩麵在希臘人那邊卻高度同一。是以,當猶太人獨尊一神時,與耶路撒冷隔海相望的雅典但是另一番氣象:希臘人在與奧林帕斯山上的眾神眉來眼去打得熾熱時,看望宇宙間之“獨一”的事情也停止得如火如荼。

不過,除了西班牙和西西裡,原屬於穆斯林的那些地區仍然迴盪著動聽的“邦克”聲。成吉思汗所向無敵的孫輩們滅亡阿巴斯王朝僅僅三十七年,就由新可汗帶頭,個人地皈依了伊斯蘭教。更何況,穆斯林隻是落空了西班牙,羅馬人卻丟掉了大本營――拜占庭都城君士坦丁堡被虔誠於安拉的奧斯曼土耳其人攻陷。天子戰死,羅馬帝國完整滅亡。[5]

遺憾的是,磨難彷彿並不敷以讓獨一的神對這個民族喜愛有加。要曉得,比猶太性命更苦的數不堪數,隻不過因為銷聲匿跡而鮮為人知。那麼叨教,為甚麼浩繁的民族都不知所終,落空故國的猶太人卻成為一神教的創建者呢?

一神論也是古蹟。多神和泛神的看法並不奇特,它乃至能夠在兒童那邊找到心機根據。小孩子都是天生的萬物有靈(animism)論者。他們會跟花花草草說話,號令擋在前麵的石頭乖乖讓路,等等。這不過是最樸實的將心比心。原始民族幾近無未幾神崇拜,啟事之一就在這裡。

究竟上他們也如許做了。比如宇宙的真諦和美,就被畢達哥拉斯(Pythagoras)學派表述為“數的調和”。是以天體一共是十個,包含銀河係、太陽、地球、玉輪和金木水火土五顆行星。隻要九個?對不起,為了湊夠數字,畢達哥拉斯他們又發明瞭一個尚待尋覓的天體,名叫“對地”。[11]

阿拉伯人應當是渡海而來的,因為此前穆阿維葉建立的艦隊早就讓塞浦路斯不戰而降。公元714年,阿拉伯人開端了西班牙的伊斯蘭期間,將東方先進的科學技術和文明知識帶到了那邊。756年,死裡逃生的穆阿維葉後代又將科爾多瓦(Córdoba)定為“後伍麥葉王朝”的都城,並把它扶植成當時歐洲最大的都會,讓統統人都歎爲觀止。

但是皈依基督今後,疇昔的蠻族便變得衣冠楚楚和彬彬有禮起來。不但如此,法蘭克王國還成為抵擋伊斯蘭狂飆的銅牆鐵壁,日耳曼軍人也逐步變成基督教騎士。他們把劍放在教堂的聖壇上,然後由國王親手佩帶,如許便可覺得教會承認的合法來由停止聖戰。威武的查理曼乃至在交戰三十二年後給了敗北的薩克森人兩條前程:要麼成為基督徒,要麼淪為仆從,然後運往帝國本土做牛做馬。[4]

攪局

效益也確切是明顯的。因為洗牌的成果,是並非兩大宗教締造者的其他民族――日耳曼人和突厥人、波斯人、蒙前人等等,接過了羅馬人和阿拉伯人手中的火把。接辦本身就意義不凡,何況這些曾經的蠻族還是要走向天下的?基督教和伊斯蘭想不成為天下宗教,恐怕都難。

如此這般地推演下去,遵循邏輯,必然有一個不能再高的情勢,一個冇有任何質料的純粹情勢。它是統統情勢的情勢,統統目標的目標,統統動力的動力。作為目標,它是“終極目標”;作為動力,它是“第一鞭策力”。那麼叨教,如許的純粹情勢該是甚麼,又能是甚麼呢?

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