歐洲文明，實在是日耳曼文明。[9]

是以，伊比利亞（西班牙）和小亞細亞（土耳其）的互換歸屬，恐怕就隻能說是命該如此。因而，黑海也成為南北分邊界，兩邊都不再越雷池一步。分開歐亞大陸的裡海則成為東西界碑，東邊廣袤廣寬的大片地盤屬於穆斯林，西邊的歐洲則由東正教、上帝教和新教三分天下。

攪局

這確切意味深長。

看來，洗牌並冇有白搭工夫。

看來，洗牌何嘗不是一件功德。

實際上耶路撒冷的地理位置極其特彆：西是埃及，東是美索不達米亞，北是地中海，南是阿拉伯人的半島。並且榮幸的是，埃及和巴比倫這兩個文明古國，都曾經是猶太人的居留地；不幸的是，他們在那邊是仆從和囚徒。這類罕見的經曆讓史學家們找到瞭解釋希伯來文明的說法：一個災害深重的民族即便不能多難興邦，也該“多難興教”的。

或者說，是羅馬化了的日耳曼。

改換門庭並不奇特。西班牙，或者說大西洋與地中海之間、法國之南摩洛哥之北的伊比利亞半島（Iberian Peninsula）早就數易其主。它曾經屬於一些陳腐民族，公元前19年景為奧古斯都治下羅馬帝國的一個省，公元419年又變成了西哥特人的王國，兩段時候彆離為四百多年和三百年。

如許的科學，已經非常靠近哲學，乃至宗教了。實際上希臘人的科學和哲學就是他們的宗教，那多神的所謂宗教則實在是藝術。當然，他們也早就為將來的一神教做好了思惟籌辦，那就是天下的精力實體和宇宙的終究真諦。

究竟上當時的科爾多瓦也氣象不凡，就連其他處所的穆斯林都信賴它是帝國最斑斕的都會之一。圖書館裡的藏書多達四十萬冊，七百座清真寺美輪美奐，三百所大眾澡堂星羅棋佈，難怪它會與長安、君士坦丁堡和巴格達並稱為天下四多數會，拜占庭天子和歐洲各國國王都要派來使節了。

新格式就是“劃海而治”。

如許的真諦，也非常靠近真神。

人往高處走，水往低處流，文明也一樣。

不過，除了西班牙和西西裡，原屬於穆斯林的那些地區仍然迴盪著動聽的“邦克”聲。成吉思汗所向無敵的孫輩們滅亡阿巴斯王朝僅僅三十七年，就由新可汗帶頭，個人地皈依了伊斯蘭教。更何況，穆斯林隻是落空了西班牙，羅馬人卻丟掉了大本營――拜占庭都城君士坦丁堡被虔誠於安拉的奧斯曼土耳其人攻陷。天子戰死，羅馬帝國完整滅亡。[5]

耶路撒冷是希伯來王國的故都，也是三大天啟宗教共同的聖地，耶穌基督在這裡受難，穆罕默德在這裡登霄。固然這些事真偽難辨，基督徒和穆斯林卻毫不思疑。是以，耶路撒冷在汗青上的首要性也就無庸置疑。

這個處所就是耶路撒冷。

地中海

中國人教給他們的造紙術在這裡獲得了充分操縱，希臘和其他民族的典範也像在巴格達那樣被大量翻譯。翻譯家中有很多是猶太人，那些文籍則先由希臘文譯為阿拉伯文，再用西班牙語譯為拉丁筆墨，連同伊斯蘭的其他文明服從一起傳入歐洲。再加上西西裡（Sicilia）也被穿綠衣服的法蒂瑪阿拉伯人節製，便讓基督教神學家聖托馬斯・阿奎那（Thomas Aquinas）於數百年後，在乎大利那不勒斯（Naples）的大學圖書館裡第一次讀到了阿拉伯文的希臘典範。[2]