猶太教的鼓起，常常被歸結為此。

不過，除了西班牙和西西裡，原屬於穆斯林的那些地區仍然迴盪著動聽的“邦克”聲。成吉思汗所向無敵的孫輩們滅亡阿巴斯王朝僅僅三十七年，就由新可汗帶頭，個人地皈依了伊斯蘭教。更何況，穆斯林隻是落空了西班牙，羅馬人卻丟掉了大本營――拜占庭都城君士坦丁堡被虔誠於安拉的奧斯曼土耳其人攻陷。天子戰死，羅馬帝國完整滅亡。[5]

當然，阿拉伯人終究還是冇能保住斑斕的西班牙，隻能眼睜睜地看著她歸屬上帝教。雪上加霜的是，科爾多瓦淪入敵手二十年後，巴格達也被蒙古軍團攻陷。因為此前南大食早已滅亡，阿拉伯帝國便跟著阿巴斯王朝一起閉幕。

究竟上，恰是這些形形色色並分歧族的日耳曼人，使歐羅巴（Europe）真正成為天下的一個洲；而在之前的希臘羅馬期間，它是隻能看作亞洲之半島和岬角的。蠻族卻將文明的範圍從地中海擴大到全部歐羅巴，使歐洲各民族有了同一的身份認同，也有了再度結合的看法和機製。[8]

如許的真諦，也非常靠近真神。

勝利了的土耳其人做了兩件事。第一件是將君士坦丁堡改名為伊斯蘭之城，即伊斯坦布爾（Istanbul）；再就是將聖索菲亞大教堂改成清真寺，厥後又在穹頂豎起高達三十米的銅製新月，成果是團體修建更加宏偉、寂靜和莊嚴。因為奧斯曼帝國高出歐亞非三大洲，帝國境內的清真寺也都見賢思齊紛繁效仿，便讓很多人誤覺得新月是伊斯蘭的標記。[6]

地中海

耶路撒冷是希伯來王國的故都，也是三大天啟宗教共同的聖地，耶穌基督在這裡受難，穆罕默德在這裡登霄。固然這些事真偽難辨，基督徒和穆斯林卻毫不思疑。是以，耶路撒冷在汗青上的首要性也就無庸置疑。

天下是他們的遊樂場，戰役是他們的嘉韶華。

究竟上他們也如許做了。比如宇宙的真諦和美，就被畢達哥拉斯（Pythagoras）學派表述為“數的調和”。是以天體一共是十個，包含銀河係、太陽、地球、玉輪和金木水火土五顆行星。隻要九個？對不起，為了湊夠數字，畢達哥拉斯他們又發明瞭一個尚待尋覓的天體，名叫“對地”。[11]

人往高處走，水往低處流，文明也一樣。

動力在羅馬化了的日耳曼蠻族那邊。查理曼大帝歸天後不久，他的帝國便一分為三，這三個處所厥後都成為歐洲近代思惟束縛活動的策源地：意大利有文藝答覆，德意誌有宗教鼎新，法蘭西有發矇活動。這恐怕並非偶爾。就連法西斯主義產生在乎大利和德意誌也不奇怪，更不消說名譽反動產生在英國，英國在北美的殖民地又會變成美國了。

攪局

劃一相待是基督教的主張，也是羅馬帝國的政策。是以法蘭克人的基督化實在就是羅馬化，而羅馬化幾近是理所當然的。因為文明就是竄改，也就是文明化。以是，汗青上頻頻呈現征服者反過來被異化的案例：征服了漢民族的胡人被漢化，征服了阿拉伯帝國的蒙前人被伊斯蘭化。

一樣，或者照理說，基督教就該以地中海為圓心向歐亞非三大洲分散，把地中海文明圈變成基督教文明圈。但是阿拉伯人的崛起卻把這一過程打亂了，日耳曼人、突厥人和蒙前人的攪局更是迫使“環地中海地區”重新洗牌。因而一種新的格式終究出世，並將一向影響到現當代界。[10]