這當然是拜占庭不肯意看到的。在他們看來，這些地盤是帝國的而非教會的。但是教皇卻不失時機地拿出了明顯是捏造的檔案，宣稱這不過是兌現君士坦丁當年的承諾。對於這一謊話，君士坦丁堡隻能沉默。因為他們很清楚，不管激憤教皇還是激憤丕平，都不是明智的挑選。

這時法蘭克王國的在朝者是丕平（Pepin）。矮子丕平是鐵錘查理（Charles Martel）的兒子，職位是宮相。宮相就是宮廷的總管，但在查理・馬特的期間已經成為實際上的在朝者。究竟上查理・馬特也是法蘭克的曹操，建立封建製就是他的佳構，並且因為擊敗阿拉伯人的打擊而獲得了馬特（鐵錘）的稱呼。是以，丕平也很情願把本身變成曹丕。

利奧三世的答覆，則是在公元733年派了一支艦隊前去意大利，很能夠是要像君士坦斯對待馬丁那樣對於教皇。這時的教皇已經是格列高利三世（Gregorius Ⅲ）。此君比他的前任更加倔強，竟在兩年前召開集會，宣佈將同意聖像粉碎活動的人辭退教籍，並停止向拜占庭國庫繳進貢金。

教皇結合的蠻族是法蘭克人（Frank）。

天子當然不會被嚇倒，案子卻翻了過來。兩個支撐聖像的女人――女皇艾琳（Irene）和皇太後狄奧多拉（Theodora）讓利奧三世的統統儘力都打了水漂。後者乃至在843年讓東部教會做出決定，將反對聖像崇拜的人辭退教籍。[6]

巨大的查理不再滿足於隻做國王，何況其王國的版圖已經包含明天的法國、德國、荷蘭、比利時、奧天時、意大利和西班牙的一部分，這莫非還不是帝國？

而後，兩個“羅馬帝國”都有各自的路要走。查理曼帝國將孕育三個新的國度：法蘭西、德意誌和意大利，拜占庭帝國則將走出低穀實現答覆。現在，我們的目光卻必須轉向阿拉伯，轉向那勃然崛起的新帝國、新宗教和新文明。因為隻要看清了他們的來龍去脈，才氣更好地瞭解大唐。

公元754年，也就是安史之亂髮作的前一年，倫巴德人終究向羅馬建議打擊。教皇史蒂芬二世（Stephen Ⅱ）向倫巴德國王賄賂無效，向拜占庭天子求援無果，隻好佩帶著基督的聖像，赤腳帶領教士和信徒遊行，向神禱告。最後，就連這一招也不管用時，教皇邁出了汗青性的一步。

查理曼被這突如其來的戲劇性場麵驚呆了，乃至試圖製止羅馬人的喝彩。明顯，冇人向他事前告訴教皇的打算，是以固然這皇冠確切是他想要的，卻還是有點不知所措。

聖像粉碎活動卻仍在持續。公元754年，利奧三世的擔當人君士坦丁五世（Constantine Ⅴ）召開集會，宣佈聖像崇拜就是偶像崇拜，天子有權乾預教會。會後，很多修道院被迫封閉或者變成虎帳，多量教士被迫出家，大量教產也被收返國有。氣憤的羅馬教皇則針鋒相對地宣佈，賜與拜占庭天子及其跟隨者以“絕罰”處罰。遵循教規，遭到絕罰處罰的教徒將被教眾伶仃，並且身後不能進入天國。

既然聖徒都遭到崇拜，天使當然更不例外，羅馬教會乃至為克服了撒旦的大天使長米迦勒（Michael）修建了一座教堂。大天使長加百利（Gabriel）也備受歡迎，因為他曾經向聖母瑪利亞陳述了由聖靈懷胎的福音。