易中天中華史:禪宗興起_第2章 拜占庭(2) 首頁

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羅馬天子不能坐視不管。

希拉剋略卻隻能徒呼何如地聽憑教士們唇槍舌劍,眼睜睜地看著本身的國土次第淪入敵手。他歸天後九個月,亞曆山大城也向穆斯林軍隊舉起了降旗。那但是拜占庭最富庶的貿易中間,希臘文明的重鎮和基督教天下的首府啊!

是以,固然這一次羅馬教會在人事上做了讓步,但教權與皇權之爭不會停止,西部和東部則終有一彆。也是以,當拜占庭天子再一次鹵莽乾預宗教事件,試圖將本身的主張強加於人時,新的風暴就會掀起。

孤傲的馬丁隻好孤傲地死去。

火山發作給了他啟迪。究竟上,在他停止君士坦丁堡保衛戰的718年,愛琴海也曾有過一次如許的災害,成果是兩邊軍隊都喪失慘痛,阿拉伯人的艦船也大部分被燒光。但是現在阿拉伯人已經撤退了,上帝卻還要表示氣憤,並且隻獎懲拜占庭人,那就隻能在本身身上找啟事。

與初期基督徒遵守著猶太人的萍蹤,嚴格遵循製止偶像崇拜的摩西律法分歧,拜占庭人在公元6世紀開端對聖像崇拜習覺得常。很多虔誠的教徒在基督、聖母和聖徒的形象麵前禱告,教堂中也充滿了偶像。這些教徒中當然也包含拜占庭天子,帝國的防衛者希拉剋略就是此中之一。

我們曉得,基督教是有著周到構造機構的。他們的教務行政區叫教區,大的教區叫教省。教區的主管叫主教,教省的叫大主教,都城或多數會的叫都主教,最初級彆的叫宗主教(Patriarch,東正教稱為牧首)。所謂教皇,實在就是羅馬城主教、羅馬教省都主教和西部地區宗主教。

正如傳統社會的中國人會把這類征象視為天譴,本次火山發作也被拜占庭人看作了上帝的氣憤,天子陛下對此更是堅信不疑。是以,他感覺本身應當做點甚麼了。

羅馬必須說不,也有資格說不。

公元726年,也就是唐玄宗的開元十四年,一座火山在愛琴海底發作。熾熱的岩漿噴湧而出,海麵上掀起了滔天的巨浪,火山灰掩蔽著全部天空,彷彿末日已經到臨。

不乾也有事理。作為主教和神學家,當然但願本身的主張能夠占上風。作為帝國,既然為了同一臣民的思惟而挑選了基督教,又豈能容忍他們七嘴八舌莫衷一是?

這時的君士坦斯還不到二十歲,恰是血氣方剛。是以固然馬丁在信中表達了對帝國元首的虔誠,年青的陛下仍然怒不成遏。在經曆了一係列惡夢般的折騰後,躺在病床上的教皇還是被蠻不講理的武夫們押送到君士坦丁堡,並在伶仃監禁三個月後被奉上了帝國法庭的被告席。

幾近統統人都驚呆了。

現在看來,利奧三世應當是一名虔誠的基督徒,同時也是一個喜好思慮題目的人。他很能夠深思了帝國這數百年的汗青,切磋了民族多難多難的啟事。答案也很簡樸:必然是拜占庭人做了甚麼錯事,從而引發了上帝的氣憤。

可惜都不乾。

這當然很嚴峻。

題目在於錯在那裡。

馬丁也當仁不讓,三個月後便召開了主教集會。105名來自意大利、西西裡和非洲的主教齊聚一堂,共同聲討並怒斥一性派和一誌論。馬丁讓人把集會景象畫成了壁畫,還給君士坦斯寫了一封公開信。當然,他也冇有健忘將決定呈送天子陛下禦覽,並同時將其副本傳遍天下。

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