或許，這就是女媧的出身之謎――女媧就是女蛙，是主管生養的蛙女神，也是帶領我們迎戰滅亡的勝利女神。她白叟家是蛙，我們的孩子纔是娃。娃娃落地，呱呱而鳴，因而荷塘當中月色之下，便是一片生命的交響。[8]

但是多生幾個真是談何輕易。誰都曉得，並非每次性交都有成果，生男生女也全憑運氣。看來冥冥當中另有一種奧秘力量，在擺佈和掌控著射中率。對如許的力量，豈能不恭敬有加頂禮膜拜，又豈能不想方設法弄到本身身上？

那麼，後羿和嫦娥，會是太陽神和玉輪神嗎？彷彿又是又不是。如果不是，為甚麼會跟太陽和玉輪有關？如果是，嫦娥為甚麼要奔月，莫非她本來不在那邊？後羿又為甚麼要射日，莫非他跟本身過不去？

至於我們那兩位老祖母，乾脆就是妊婦。

實際上，自從心智初開的人類認識到本身終有一死，這個題目就一向在猜疑著他們。人既然活著，為甚麼要死，又為甚麼會死？人死今後，到哪去了？他是在到處流浪，還是已重新定居？不辭而彆的他，還會返來嗎？

滅亡女神，是女媧和維納斯們的“死仇家”。

實際上，羲和並非太陽神，常羲也非玉輪神，她們都是母親神。羲和生了十個太陽，都是兒子；常羲生了十二個玉輪，都是女兒。她們也像統統的母親一樣，要給本身的孩子沐浴。隻不過，羲和的浴場在東南，常羲的在西北。

代表玉輪的這隻神蛙就叫蟾蜍。它或者在玉輪中，或者就是玉輪，乃至就是補天的女媧。薑寨出土的彩陶上，有一個腹部充滿斑點的蛙形圖案，就是她的形象。那些本來表示多子多孫的斑點，厥後就成了補天的石子；而用來代替擎天支柱的所謂鼇足，則實際上是蛙腿。

究竟上，阿波羅必須成為太陽神，才氣與阿爾忒彌斯成雙成對。但是他倆究竟是兄妹，還是姐弟，希臘人本身也眾說紛繁莫衷一是。一種版本說，阿爾忒彌斯出世後，便充當了母親的助產士，幫忙勒托生下了阿波羅，以是她又是接生女神。另一種版本則說，阿爾忒彌斯那苗條曼妙的軀體，實在是阿波羅出世後，用本身的手牽出來的。

再見了媽媽，請你吻彆你的女兒吧！

雌性。因為統統人都是女人生的。

這就要做兩件事，一是安設，二是禮讚。

眾所周知，阿爾忒彌斯和阿波羅，都是宙斯跟暗夜女神勒托的孩子，並且是孿生。這倒是說得疇昔。萬神之王要給暗夜以光亮，當然要一次性地生出玉輪和太陽。阿爾忒彌斯作為玉輪女神也冇題目，她出世的時候，眉心便嵌著刺眼的玉輪，左手拿箭右手拿弓，滿身閃爍著純潔的光芒。

是的，魚和蛙。它們頻繁地呈現在新石器期間的陶器上。

嫦娥的私奔

父係氏族卻不是如許。

以是，作為玉輪女神和打獵女神，阿爾忒彌斯必然在前；作為光亮之神和文藝之神，以及“準太陽神”或“偽太陽神”，阿波羅必然在後。也就是說，當阿爾忒彌斯駕著月之車飛過天涯穿行叢林時，眉心嵌著太陽的阿波羅，應當還在孃胎當中。兩個版本並存，就申明本相冇有完整被掩蔽。

女媧出世了。

死神曼妙身材的背後，是深深的驚駭。是啊，誰能接受入墓前的顫栗，誰能設想不再醒來的長眠。何況當時的人類多麼強大，生命又多麼脆弱。天然的災害，不測的變亂，野獸的傷害，仇敵的進犯，半晌之間就會奪人道命。誰都不曉得性感斑斕的滅亡女神，甚麼時候會拋來媚眼，送去飛吻。[3]