印度的苦行僧不像中國寺院裡的和尚那麼潔淨清爽，而是長髮長年不剪不洗，身上塗滿了爐灰，他們冇有牢固住處，有些不穿衣服，所謂的“天衣派”……

重生對他們來講隻是一場常常玩的遊戲，傳聞瑜伽練到高深處，能夠輕鬆地卸掉本身身上的骨骼，上文中頸骨折斷對他們來講並不是一個不能瞭解的事情。

嬰兒冇有話語權，斷念源現在最需求的就是話語權，田螺孩子當不成了，母親已經總結出鹵湯需求不竭填料的經曆了，利用的還是是狐狸弄來的香料，這就保持了鐵家老湯味道的一貫性。

說來奇特，斷念源本身經曆了一係列奇異的經曆以後，他反道對漫天的神佛持不信賴狀況，因為在阿誰奇異的路程中他冇有見到一名傳說中的大能，或者奧秘的人。

想要否定本身眼睛看到的實在事件，一需求超凡的聰明和勇氣，第二，需求的就是比凡人豐富的臉皮。

是以各色的人等都會在東都城呈現，好幾次斷念源都看到黑猴子一樣實盤地國（埃及）使者帶著一些不值錢的東西去朝拜天子，傳聞，獲得了非常多的犒賞。

萬一天子惱羞成怒不殺騙子專門殺幫他戳穿騙局的人那就慘了。

斷念源需求一個說話的渠道，一個不到兩歲的孩子說的話冇人會聽的，即便是本身的母親會聽，也會當作無忌的童言。

大宋人冇法瞭解後代的資訊大爆炸的便當和快速，如果情願，後代人能夠輕鬆地獲得天下任何一個角落傳來的資訊，這個過程乃至用不著費甚麼力量。

孑與寫書不會平空假造一些古怪古怪的事情，隻會在現有的根本上略微做一些誇大，我們把它叫做藝術化，嘿嘿嘿……）

每天傍晚，都是斷念源最不想過的一個時候段。因為這段時候不竭地在長牙齒，每天早晨母親都要把本身的腦袋按在桌子上，用一塊綢布擦鞋一樣的擦洗牙齒，直到每顆牙齒都熠熠生輝了纔會放過……

因而，在某一天，斷念源一不謹慎把一個核桃丟到家門內裡了，一向滾到了門路中間，本來空無一人的門路上旋風普通的呈現了一個傢夥，撿起核桃對勁的朝斷念源晃晃。

現在，又有番僧來中華，這一次他們做的更加隱蔽，起死複生術估計就是此中的重頭戲。

臉皮厚的人大宋很多，宦海上特彆多，但是因為番僧傷害的是統統人，是以在他們私家好處冇有收到侵犯之前，他們絕對不會操縱本身的厚臉皮去睜著眼睛說瞎話的。

有些人自稱已經進入了佛國，因而，就有了各種凡人冇法瞭解的行動，比如用刀子在本身的身上切割，用火焰來灼燒身材，把本身埋進宅兆，商定多少天以後再挖出來，或者把本身的胳膊舉起來三十八年不放下來等等……

斷念源也不在乎大宋皇朝那群傻子被人騙，他在乎的是阿誰該死的番僧想操縱本身，如許會傷害到母親。

前唐期間就有印度的番僧用成色最差的鑽石冒充佛牙舍利的故事，成果被大唐的名臣傅奕用羚羊角給砸爛了，從而破了一個騙局。

王柔花在湯餅店方纔開張的時候，曾經聘請過銅板一家去本身的店裡吃一頓飯，籌算儘一下鄰居的任務。

斷念源是一個很古怪的人，母親做的哪怕是非常難吃的東西他寧肯皺著眉頭硬往下嚥，也不肯意分給彆人一點。