彆的，東北的處所神是黑老太，彆名黑媽媽玄門中的地仙。相傳黑老太太是在九頂鐵刹山的懸石洞修練成仙，黑老太太是東北大護法。

《茅山符咒》能夠墨畫符加以其咒，便可喚其甲乙丙丁！《茅山符咒》內記錄的是內含靈寶天尊所留的符咒之術，符咒屬於作為山、醫、卜、命、相五術的底子，是修道者與上天（靈界）對話的媒介和渠道。《茅山符咒》的境地是山川河道和飛禽走獸。

哪曉得我一問師父就活力了，“你哪那麼多廢話，吃著碗裡的想著鍋裡，看我不扒了你的皮！”我不敢再問了。

第五戒輕瀆神明。

《茅山符咒》中符籙的質料範例包含金色、銀色、紫色、藍色、黃色五類，金色符籙能力最大，同時要求施法者的道行也最高，耗損的功力也最大，銀色次之，紫色、藍色又次之，能力最低的是黃色。

此十戒為：第一戒貪財無厭。畫符人，為彆人消災解難，略收些財物，當無可非議，但不能藉此斂財，貪得無厭，除衣食所需，多餘部分應奉獻宮觀。

而《茅山卜算》傳聞內含奧妙的卜算之術，人如果修煉，可洞悉天命。所謂山天大畜乃是卦象之一，大畜者，所畜之聚也，故有步地得開之象也。夫步地得者，相傳乃是殷商期間廣成子破十絕陣之燈火陣遭圍，急將番天印祭起，打碎十絕陣，破開步地，這便是此卦的出處。占得此卦者，再無隔絕之兆也。

我們三位祖師爺在創建教派之初，就規定了教中鬆散的教規、嚴格的教誨，特彆是對每一王謝徒品德的心術是否光亮磊落為嚴格要求。針對修行者規律了十戒八八忌。

第九戒朋比為奸。

這個時候我爸爸到是很溫馨，估計到現在他都還在為我擔憂。見我師父現在普通多了，我想起了個事，便問道：“師父，阿誰你是咋曉得我和麗雯的事的？”

三人於十八歲時棄家赴北嶽恒山讀老子書及《易》經，服餌內修積六年，後見西王母，受玉佩金鐺之道、太極玄真之經，修得延年不死之法，配服九轉還丹後，亦飛昇成仙，四十九歲時學成得道而歸。

“徒兒，在教你茅山術之前為師有些話要奉告你。”

“好了，接下來為師講，你聽著就行。”師父開端給我講茅山派。茅山派的祖師爺是三位真君，又稱三茅君，即茅盈、茅固、茅衷。據《梁書?陶弘景傳》記錄，三茅真君本來是出世在鹹陽南關的三兄弟。

“嗯，你比你師兄要聽話多了，那臭小子當年差點冇把我氣死。”我想笑，心說你這故鄉恐怕也好不到哪去。

師父又端起了酒杯，我從速給他滿上。師父又一仰而儘，我心說師父生前定是個酒鬼，這時候師父支開了我爸爸，讓他帶兩小鬼去登記，我爸爸神采龐大地看了我一眼，想說甚麼終究冇說出來。

聽完以後我內心百感交集，忍不住感慨道：“此人真是命哪，你說當初我爺爺為啥不好好答覆那黃鼠狼呢？一個字罷了啊！”

第十戒濫收學徒，傳非其人，泄漏天機。

最後是《茅山奇門》即奇門遁甲，此書是茅山三部曲中奧妙也是最難以修得的，修煉此書者必然是天賦差異的高人。

而八忌則是：一避婦女經，二忌見色動心，以作符為名，行雲雨之事。三忌神態錯沉，遇抱病或醉後畫符，四避新婚蜜月期間畫符。五避諱藉術起家致富，而遷神怒。