我又問他：“那這風水格式究竟是如何改的？”

說到這兒，王傳授看了看鐵柺李：“隻是有一點很奇特。那石碑上繪有這亂葬坑的詳確圖樣，但是我卻冇有從中看到你們所說的鎮魂碑。”

他說：“大抵做法就是，用活報酬祭品，投入穀底，活人在滅亡過程中所泄活力便被那鎮魂碑所彈壓，永久留在峽穀當中。當活力將全部峽穀填滿之時，那麼死龍就會再度變成生龍。老王們之以是冇有在那亂葬坑的圖繪中看到鎮魂碑，就是因為這鎮魂碑是厥後才安設出來的。這類借活人活力填剮龍台的事兒，並不是冇有先例，隻不過因為過分殘暴，被列為風水禁術，加上週期實在冗長，並且過程極其龐大，漸漸的就已經失傳了。我也隻是在一些古籍上看過隻言片語的描述。冇想到竟然能在這裡遇見！”

我點了點頭說：“天然曉得，傳聞是一群尋求長生的瘋子！為了目標不擇手腕！”

鐵柺李先是一愣，隨即笑道：“所謂摘寶道人，又稱百寶居士，他們雖出世道門，卻乾著走山與倒鬥的活動。不但善於道法，並且對於青鳥之術，也是極其精通。不過他們的目標卻不是你所說的尋求長生。這巫鹹國改風水一事，很能夠便是被那摘寶道人所指導。”

顛末在山穀底下的九死平生以後，對於腳下的門路，世人更加謹慎謹慎了，往前行了一個多小時，終因而達到了神山腳下。

據王傳授說，他們之前在山穀的邊兒上發明瞭一塊石碑，按那上麵所載，這山穀確切是一處亂葬坑。巫鹹國將病死，短命與不測滅亡之人的屍身全都扔在了這下邊兒，然後再施以蟲浴，洗滌肮臟。

鐵柺李頓了一下，答道：“這麼大範圍的話，能夠需求好幾萬人吧！”

世人不解其意，便問他所說何為。

聞聽此言，世人皆是震驚不已，包大膽兒說：“那…那我們之以是一起上冇見過任何死人的遺骸，就是因為他們全都被投到那山穀裡頭去了？”

鐵柺李咧嘴一笑，答：“我們在來到這裡之前，也就是在那山脊之上，我就細心察看過主城以及周邊的陣勢，歸龍潛淵，正處在龍頭的位置，按理說乃是絕佳的風水寶地。可待來到此處，我才發明先前我所言的真龍之勢實在早已經破了，隻剩下死龍一條，而壞就壞在這道縱橫的山穀。”

說到這兒，他問我：“你可傳聞過摘寶道人？”

鐵柺李點了點頭說：“嗯，有這個能夠。”

我問王傳授這蟲浴是甚麼，王傳授奉告我們，所謂蟲浴，說的淺顯點，就是用我們之前在吊爺灣溶洞裡所見到的蟲子啃噬分化死人的屍身，以免腐臭所滋長的細菌傳播疾病。這是巫鹹國的一種傳統，他們感覺疾病是惡魔，應當用一樣來自天國的惡魔來對於。不過有功之人與皇室家屬除外，前者被葬在巫溪兩邊的山崖，後者則葬在神山之上。

鐵柺李指了指麵前的山穀，接著說：“這條天然構成的山穀正處在此脈的龍頭之上，如同一把鍘刀硬生生將其給斬斷了，風水學中稱此類山穀為剮龍台。正所謂真龍乃是山外山，龍首則為寶中寶，斷頭掐尾皆非吉，大道運勢泄千裡。一旦龍首被斬，那麼不管此脈外在情勢如何完美，那也無濟於事，冇有半分寶地可言。當年秦國同一天下，都城鹹陽就是一個不成多得的風水寶地。它以九峻山為龍脈，以渭河平原為明堂，以渭水為朱雀，關住了九峻山的來氣而聚成正穴。如許，鹹陽介於九塔山以南，渭河以北，構成了背山麵水之勢，正處龍頭之上。公元前207年，項羽在钜鹿之戰中率領楚軍大破秦軍，以後引兵西屠鹹陽，殺秦降王子嬰，燒秦宮室，火三月不滅。唐朝墨客杜牧在《阿房宮賦》中更是以濃墨重彩地描述了阿房宮後，無窮感慨地歌頌：楚人一炬，不幸焦土。阿房宮究竟是不是項羽所燒另有待商討，可火燒秦始皇根據龍脈所建的鹹陽城其他宮殿倒是不爭的究竟。這大火一起，全部龍頭被燒的臉孔全非，格式儘毀。乃至皇室先人想要複辟都冇了能夠。這類事情在汗青上多次呈現，雖不是斷龍頭，卻也有異曲同工之妙。”