“我不會讓你死！你死了，誰來幫我打掃店子？”我瞪了這傢夥一眼，“固然你很冇用，又常常肇事，還完整不尊敬我這個師父――但我絕對不會讓你死！”

“那你說是咋回事吧！”房祖賢有些泄氣，本來覺得找到害本身的人了，可這麼提及來，又彷彿不像。

我昂首看了看房祖賢的手臂，頭皮都在發麻――能夠設想，在房祖賢的手臂內裡，到底有多少如許的肉芽在肆意的爬動！

“我還是冇搞懂，你如何會惹上降頭的。”我曉得，房祖賢固然不靠譜，但對於本身的安然還是很在乎的。簡樸而言，這貨曉得獲咎人以後，就算是用飯，估計也是買的泡麪，絕對不會經彆人之手。

“唏……”我強忍著嘔吐的打動和眩暈的感受倒吸了一口寒氣――這小子的指甲上麵，竟滿是粉紅色的肉芽！成百上千的細嫩肉芽擠在指甲片大小的地區裡，密密麻麻，如同觸手普通肆意爬動著。肉芽與肉芽之間，飽含著乳紅色的黏液。跟著肉芽不竭的爬動，黏液在肉芽與肉芽之間拉伸出入蠶絲普通細的絲線，看得人膽戰心驚！

“說說吧！到底你惹到甚麼東西了？”我點了一根菸，有些淡然。那片被我剝落的指甲不太短短幾分鐘就重新長好了，統統就像房祖賢纔給我看時一樣。這類東西既不是任何一門道術，也不是自古傳承的方術，那麼隻要能夠是降頭術或蠱術之類的東西。這些東西固然源於中原，但終歸不是正路，在其生長過程中垂垂偏離了正道，變得更加陰狠暴虐。雖與道術方術同根而生，卻又有著本質上的分歧。道術方術再如何暴虐，也會有一線朝氣，毫不把事情做死。而蠱術和降頭術則直接把被害者與施術者兩邊的退路都堵死了，一旦施用，則不死不休。以泰國所謂的古曼童為例，固然名義上說是供奉那些早夭的孩童，但實際上呢？這些孩童早夭，本就有一身怨氣，又通過降頭術將其監禁在一個軀體以內，雖能自在活動，但終歸遭到了限定――換是你，你情願？如此一來，古曼童的怨氣越來越重，即使有所謂佛牌加護，但出事也隻不過遲早的事。更何況，現在很多降頭師和僧侶為了贏利殺生害命，將本來不會早夭的孩童弄死，乃至施術令妊婦流產，拘禁尚未出世孩童的靈魂，製成古曼童。如果有人買到如許的東西，就算短時候內飛黃騰達，一旦古曼童有機遇抨擊，恐怕百口高低將雞犬不留。現在收集上很多人吹噓古曼童，但實際上，又有多少是真有呢？這此中又有多少人是真得了善果的？

老中醫的話我還是比較信賴的，自古醫巫卜便是一家。在當代，有的大夫實在冇有病人，還會兼職算命看相。

“我感覺，你死不了……就你這精力勁兒，起碼再活百八十年冇題目！”剛纔還在我內心的那一點點憐憫被房祖賢完整的弄冇了――這貨就不值得憐憫，重新到尾都不值得憐憫！隻要你略微對他表示出一絲一毫的憐憫，他立馬就變本加厲的放肆。這底子就是這傢夥最底子的劣根性！

“我說，你這是被害妄圖症犯了麼？”我打著嗬欠說道，“起首，那喇嘛現在還在病院裡躺著，你丫動手太重了；其次，這喇嘛較著是個西貝貨，如何能夠會降頭術？何況他的徒子徒孫？更不成能了！”