1918年，魯迅在《新青年》雜誌上頒發了他的第一篇口語小說《狂人日記》，也是中國最早的當代口語小說，標記取中國小說的生長已經進入一個全新的期間。這篇小說，凝集了魯迅從童年時起到當時為止的全數痛苦的人生體驗和對於中華民族當代運氣的全數痛苦思考。它通過”狂人“之口，把幾千年的中國封建獨裁的汗青痛斥為”吃人“的汗青，向沉滯掉隊的中國社會收回了”向來如此，便對麼？“的峻厲詰責，大聲疾呼：”救救孩子！“能夠說，魯迅的《狂人日記》是討伐傳統封建獨裁文明的一篇檄文，是呼喊重修中國當代新文明的宣言書。它帶著被欺侮與被侵害的中華民族的淒厲的聲音向全天下宣佈了中華民族重新崛起的意誌和信心。

1918年到1926年間，連續創作出版了小說集《號令》、《彷徨》、雜文集《墳》、散文詩集《野草》、散文集《朝花夕拾》、雜文集《熱風》、《華蓋集》、《華蓋集續編》等專集。此中，1921年12月頒發的中篇小說《阿Q正傳》，是中國當代文學史上的不朽佳構。1926年8月，因支撐北京門生愛國活動，被北洋軍閥當局所通緝，南下到廈門大學任中文係主任。1927年1月，到當時的革射中間廣州，在中山大學任教務主任。1927年10月達到上海，開端與其門生許廣平同居。1929年，兒子周海嬰出世。1930年起，前後插手中國自在活動大聯盟、中國右翼作家聯盟和中百姓權保障聯盟，抵擋***當局的獨裁統治和*****從1927年到1936年，創作了汗青小說集《故事新編》中的大部分作品和大量的雜文，收輯在《罷了集》、《三閒集》、《貳心集》、《南腔北集結》、《偽自在書》、《準風月談》、《花邊文學》、《且介亭雜文》、《且介亭雜文二編》、《且介亭雜文末編》、《集外集》和《集外集拾遺》等專集合。魯迅的平生，對中國文明奇蹟作出了龐大的進獻：他帶領、支撐了“未名社”、“朝花社”等文學個人；主編了《百姓新報副刊》（乙種）、《莽原》、《語絲》、《奔騰》、《抽芽》、《譯文》等文藝期刊；熱忱體貼、主動培養青年作者；大力翻譯本國進步文學作品和先容國表裡馳名的繪畫、木刻；彙集、研討、清算大量的古典文學，編著《中國小說兒“，魯迅的解剖學成績是59分，就被他們思疑為擔負解剖課的西席藤野嚴九郎把考題泄漏給了他。這使魯迅深感作為一個弱國子民的哀思。有一次，在上課前放映的幻燈畫片中，魯迅看到一其中國人被日本軍隊抓住殺頭，一群中國人卻若無其事地站在中間看熱烈。魯迅遭到極大的刺激。這使他熟諳到，精力上的麻痹比身材上的衰弱更加可駭。要竄改中華民族在強國林立的當代天下上的悲劇運氣，首要的是竄改中國人的精力，而長於竄改中國人的精力的，則起首是文學和藝術。因而魯迅棄醫從文，分開仙台醫學專門黌舍，回到東京，翻譯本國文學作品，籌辦文學雜誌，頒發文章，處置文學活動。在當時，他與朋友們會商最多的是關於中國百姓性的題目：如何纔是抱負的人道？中國百姓性中最貧乏的是甚麼？它的病謗安在？通過這類思慮，魯迅把小我的人生體驗同全部中華民族的運氣聯絡起來，奠定了他厥後作為一個文學家、思惟家的根基思惟根本。在當時，他和他的二弟周作人共同翻譯了兩冊《域外小說集》，他小我伶仃頒發了《科學史教篇》《文明偏至論》《摩羅詩力說》等一係列首要論文。在這些論文中，他提出了”立國“必先”立人“的首要思惟，並熱忱地呼喊”立意在抵擋，指歸在行動“的”精力界之兵士“。