也幾近是在同時，我瞥見水裡猛地浮上來一小我，不是彆人，恰是先生。瞥見是先生浮上來，我頓時拉住他，吃力地將他從水裡拉起來，他嗆了一些水，但人還是復甦的，等上來以後一向狠惡地咳嗽和乾嘔，他用不連貫的聲音說：“我們快出去。”

但是話音還式微，先生就已經消逝在了水底，他拿著的手電筒掉在了地上，我倉猝拿了手電往水裡照，同時喊他，這時候隻要水麵還在閒逛，卻已經不見他的人了。

先生說：“這就要從甚麼是鬼提及，官方喜好用鬼來稱呼這些東西，實在我們並不消這個詞，你曉得為甚麼嗎？因為鬼是一個很籠統的詞，亡魂是鬼，邪祟也是鬼，乃至惡鬼也是鬼，在我們的說法裡，隻要這類東西達到了邪祟的級彆，才氣被冠以鬼的後綴，就比如惡鬼就是鬼的一種，但是其他的，隻能被稱為亡魂，亡魂是人身後的遊魂，另有一種被稱為生魂，這是活人的魂，有些帶有戾氣的被稱為冤魂，鬼則是魂之上的一個級彆，也就是說，但凡是鬼都是要作歹的，不然就隻能稱為魂。

先生和統統人說，我們家的井裡另有一口井，有東西在井裡，他估摸著我們家的這些東西應當也都是從那口井中井裡跑出來的。

“鬼離開了魂的範圍，是以便不存在三魂聚會的景象，和魂一樣，如果冇有人祭拜給它們安身之所，那麼它們就會成為野鬼，野鬼和遊魂一樣，是會消逝的，所覺得了能讓本身不消逝，鬼會往陰氣堆積的處所居住，而有的則會附在一些陰氣重的東西上，能夠使一個死人，也可以是一張椅子一個碗，而最好的體例則是附在人身上，這時候人就像一個容器一樣養著這東西，直到被它吸乾為止。”

我當時就慌了，立即就要爬出去找上麵的人幫手，但是纔要回身，忽地想起本身身上帶著的阿誰瞎阿太給我的布袋，瞎阿太說這拿來給我防身的，我也見過這布袋的能力，就頓時把這個布袋子拿出來，我曉得布袋子是冇任何用處的，關頭是內裡的那張紙，這時候我也管不了這麼多，就當它是一張符紙，因而三下五除二把那張紙拿出來展開，就將它放在了水麵上，然後我不曉得該念些甚麼，就一本端莊地喊著說：“快放了先生出來。”

邊說他邊看了我一眼，彷彿是用眼神在扣問我知不曉得我這口井上麵為甚麼會有這麼大的未知空間。很明顯我是不曉得的，先生因而趴著往內裡出來了一些，我顧忌前次那隻老鼠，就叮嚀先生說：“你要謹慎啊，把穩那隻老鼠在內裡。”

說到這裡的時候，先生用手電照了照空間內裡，便不再持續說這個話題，而是和我說：“這內裡如何這麼大。”

我聽得稀裡胡塗的，並且先生這美滿是答非所問，並冇有說這和啃食我四阿公的臉有甚麼關聯，先生看我一眼說：“這就是關頭之處，鬼是不能和人一起儲存的，會有專門的人獵捕它們。但是魂分歧，它們能夠存在於人間和人一起餬口，因為人有三魂，人身後天魂歸於天牢，陰魂囚於地府，命魂則成為遊魂活著間浪蕩，受後代子嗣香火祭拜保持魂身不滅，那些冇人祭奠的命魂最後就會稱為孤魂，這根基上就是鬼的來源，而魂和鬼最大的辨彆就在於，鬼是冇有臉的，魂卻保持著人生前的麵貌，直到再世為人三魂重新聚會。