聽到鬼剝皮三個字,我渾身打了個激靈,說實話,當時聽到這三個字後我整小我都不好了。
兩邊都是死人,能夠將洞房改成圓墳,而一方有活人的環境下,不能洞房,完不成冥婚的典禮,那麼死去的一方就必定會心生痛恨。
普通來講,冥婚都是將兩個死人配在一起,但是那次的人,卻要求他們將死去的兒子和一個活人配在一起。
“你先坐。”我順著三爺的手指著的方向坐到了一條小板凳上。
不過這模樣做法實在是過分暴虐,是以祖師爺冇有將此妝術的體例留下,但我曉得三爺問我關於鬼剝皮的事情,實在是想問我知不曉得與人皮有關的彆的一種妝術,那就是,遮鬼臉。
“誰啊。”三爺的聲音還是一如既往的有特性,像個破風箱一樣呼哧呼哧,凡是聽過的人都會感覺難忘。
冥婚,又叫做配陰婚,古時候,有的人家有未婚的男女死去,家裡就托鬼媒人去說媒,以求找一個已死的同性和葬在一起。
比及了那邊,我爺爺這才發明這新郎死的極其蹊蹺,麵上的臉皮被儘數毀去,凡是非命的人屍身上的怨氣極重,輕易構成屍煞,畫上陽妝以後會立即睜眼,尋人抨擊,隻能用陰妝將其麵龐遮去,好讓他放心上路。
而梁成的死,也讓我想到了這件事情,當然前提是我的猜想冇有失誤。
當代的富朱紫家和王公貴族生如果有後代邊幅醜惡,便想用人皮衣來讓本身的後代變得都雅,但人剝皮,不管是用如何的體例,都會在人皮上留下缺口或是毀傷,是以就有道人找到了畫屍人的祖師爺,向其扣問鬼剝皮的體例。
但我爺爺當時已經收了人家酬謝,並且也已經將此中的結果闡發給對方聽,冇想到對方仍然要一意孤行,那他也隻能應了對方的要求。
鬼剝皮的體例說來簡樸,就是在被剝皮而死的人臉上畫上一種妝術,其睜眼以後第一件事就是尋人將人皮剝下,但是活人身上剝下的人皮身上帶著陽氣,穿上以後不消半晌便會從身上脫落。
生不畫陰,死不畫陽,是我們這一行的端方,同時,也是我們這一行的忌諱。
而在給新郎畫陽妝之前,我爺爺留了一個心眼,他先給本身畫了一個鬼妝,這鬼妝也是陰妝的一種,畫上以後能矇蔽厲鬼雙眼,讓他誤覺得對方是本身同類,從而避過危急。
公然在我爺爺給新郎畫好陽妝以後,對方就展開了眼,我爺爺神采驀地一緊立即屏息凝神,不讓本身身上的陽氣泄漏分毫,幸虧新郎隻是在冷冷的看了我爺爺一眼以後,就晃閒逛悠的走了出去。
白姨端著一盤我最愛吃的紅燒肉從廚房內裡出來,看到我孔殷火燎的模樣趕緊問道:“你小子往哪去呢,如何著也把飯給先吃了啊。”
這類剝皮體例也叫做剝皮楦草,將人從背部剖開一向達到臀部,然後再從他的手足四肢開端,一向割到前胸,到頸部時受刑者死,再用線將人皮縫好,往內裡添補稻草,吊掛示眾。
但俗話說的好,有錢能使鬼推磨,我們畫屍人有一門技術,能夠讓死者得一夜陽壽與活人圓房,這也是他們找到我的爺爺高價請他脫手的啟事。
彆的官方另有一種比較聞名的水銀剝皮,體例是把人埋在土裡,隻暴露一顆腦袋,在頭頂用刀割個十字,把頭皮拉開今後,向內裡注水銀下去。因為水銀比重很重,會把肌肉跟皮膚拉扯開來,埋在土裡的人會痛得不斷扭動,又冇法擺脫,最後身材味重新頂光溜溜地爬出來,隻剩下一張人皮留在土裡。