聽到鬼剝皮三個字，我渾身打了個激靈，說實話，當時聽到這三個字後我整小我都不好了。

兩邊都是死人，能夠將洞房改成圓墳，而一方有活人的環境下，不能洞房，完不成冥婚的典禮，那麼死去的一方就必定會心生痛恨。

普通來講，冥婚都是將兩個死人配在一起，但是那次的人，卻要求他們將死去的兒子和一個活人配在一起。

“你先坐。”我順著三爺的手指著的方向坐到了一條小板凳上。

不過這模樣做法實在是過分暴虐，是以祖師爺冇有將此妝術的體例留下，但我曉得三爺問我關於鬼剝皮的事情，實在是想問我知不曉得與人皮有關的彆的一種妝術，那就是，遮鬼臉。

“誰啊。”三爺的聲音還是一如既往的有特性，像個破風箱一樣呼哧呼哧，凡是聽過的人都會感覺難忘。

冥婚，又叫做配陰婚，古時候，有的人家有未婚的男女死去，家裡就托鬼媒人去說媒，以求找一個已死的同性和葬在一起。

比及了那邊，我爺爺這才發明這新郎死的極其蹊蹺，麵上的臉皮被儘數毀去，凡是非命的人屍身上的怨氣極重，輕易構成屍煞，畫上陽妝以後會立即睜眼，尋人抨擊，隻能用陰妝將其麵龐遮去，好讓他放心上路。

而梁成的死，也讓我想到了這件事情，當然前提是我的猜想冇有失誤。

當代的富朱紫家和王公貴族生如果有後代邊幅醜惡，便想用人皮衣來讓本身的後代變得都雅，但人剝皮，不管是用如何的體例，都會在人皮上留下缺口或是毀傷，是以就有道人找到了畫屍人的祖師爺，向其扣問鬼剝皮的體例。

但我爺爺當時已經收了人家酬謝，並且也已經將此中的結果闡發給對方聽，冇想到對方仍然要一意孤行，那他也隻能應了對方的要求。

鬼剝皮的體例說來簡樸，就是在被剝皮而死的人臉上畫上一種妝術，其睜眼以後第一件事就是尋人將人皮剝下，但是活人身上剝下的人皮身上帶著陽氣，穿上以後不消半晌便會從身上脫落。

生不畫陰，死不畫陽，是我們這一行的端方，同時，也是我們這一行的忌諱。

而在給新郎畫陽妝之前，我爺爺留了一個心眼，他先給本身畫了一個鬼妝，這鬼妝也是陰妝的一種，畫上以後能矇蔽厲鬼雙眼，讓他誤覺得對方是本身同類，從而避過危急。

公然在我爺爺給新郎畫好陽妝以後，對方就展開了眼，我爺爺神采驀地一緊立即屏息凝神，不讓本身身上的陽氣泄漏分毫，幸虧新郎隻是在冷冷的看了我爺爺一眼以後，就晃閒逛悠的走了出去。

白姨端著一盤我最愛吃的紅燒肉從廚房內裡出來，看到我孔殷火燎的模樣趕緊問道：“你小子往哪去呢，如何著也把飯給先吃了啊。”

這類剝皮體例也叫做剝皮楦草，將人從背部剖開一向達到臀部，然後再從他的手足四肢開端，一向割到前胸，到頸部時受刑者死，再用線將人皮縫好，往內裡添補稻草，吊掛示眾。

但俗話說的好，有錢能使鬼推磨，我們畫屍人有一門技術，能夠讓死者得一夜陽壽與活人圓房，這也是他們找到我的爺爺高價請他脫手的啟事。

彆的官方另有一種比較聞名的水銀剝皮，體例是把人埋在土裡，隻暴露一顆腦袋，在頭頂用刀割個十字，把頭皮拉開今後，向內裡注水銀下去。因為水銀比重很重，會把肌肉跟皮膚拉扯開來，埋在土裡的人會痛得不斷扭動，又冇法擺脫，最後身材味重新頂光溜溜地爬出來，隻剩下一張人皮留在土裡。