藤更木是一種非常獨特的樹，這類樹的生命力非常強，它們生有比骨乾長了數倍的根係，能夠緊緊地抓緊地盤，汲取地盤深處的營養，同時，這類樹不長樹葉、不生枝丫，而是在骨乾上長出藤蔓一樣的氣根。向下發展的是支撐根，它也最為細弱，每一根支撐根又能長成一株新的藤更木樹；向上發展的是呼吸根，呼吸根內部有很多管狀氣道；擺佈橫向發展的是攀附根，攀附根韌性最強，且能分泌出粘性極強的黏液幫忙攀附；而捲曲柔嫩、最纖細部分仿若毫毛的則是寄生根，它能夠寄生在四周的植物中，接收對方的營養。

他又坐回毯子上，一手托著杯底，一手握著杯身，雙手遞過了這杯淡青色的汁液。

冇有獸人吃驚，他們都理所當然地接管了這個動靜，彷彿事情中俄然有一小我在冇有傳訊者到來的環境下停動手，奉告四周的人“祭司剛纔呼喚了我”是一件淺顯無奇的事情。

在神眷大陸的人類的風俗裡, 為職位最高之人所製作的修建向來位於城邦或是州裡的正中心，其他的修建環抱著它散開, 呈眾星捧月之勢。一方麵, 這是為了顯現君主的職位，另一方麵，也是為了庇護君主的安然。

它們的外相柔嫩豐富，不易被水滲入，保暖性極佳，是優良的打扮質料。文卿就有幾頂獨角鹿外相製成的帽子，另有一條純紅色的獨角鹿毛披風――白披風是某次吹奏會後當時的聖佛侖公爵夫人贈送給他的，天生純紅色外相的獨角鹿極其罕見，這份禮品代價不菲，更彆提為了逢迎他的愛好，公爵夫人特地尋來了小雞蛋大小的紅寶石，又將它雕鏤成玫瑰，作為這件披風的扣帶裝潢。

獸人祭司盤著腿坐在一塊獨角鹿皮毯子上，麵前燃燒著一團篝火。他半背對文卿側坐著，正用心致誌地將一把刀放在篝火上遲緩挪動。他均勻地炙烤著刀鋒，那把刀的鋒利程度更甚於文卿送給獸人小崽子們的禮品。

獸人以東麵為尊，帳篷的開口朝向東，卻又不正對著東，以示對神靈的尊敬。看方位，他坐下後正麵朝向東方，這個這個，彷彿於禮節上不太對？

文卿很愛她，她有一頭相稱美豔的紅髮，即便是標緻的貴族儀態也粉飾不住這位夫人傲視間的開暢和活潑。她有些像他媽媽。

獨角鹿也是這場狂歡裡必不成缺的一員。

這個祭司做事太簡樸鹵莽了，甚麼解釋都冇有就叫他坐這兒。可獸人的氣勢一向就是這麼簡樸鹵莽，觀光的人如何能去指責彆族的民風？以是也不能怪祭司，想來想去隻能怪他本身。

如果說人類的都會或圓或方, 那麼獸人的部落大抵都呈等腰三角形, 最為鋒利的尖角所處的位置最高，那就是部落中職位最高的人居住的處所。

這纔對，文卿記得草原獸人是在獨角鹿外相毯子上睡覺的。

屋內沉鬱的氛圍一鬆，祭司終究暴露了合適獸人身份的豪放笑容。

人類們的汗青飛速地生長著, 但在獸人中，太古的修行體例被最大程度地儲存下來，獸人的祭司，實際上就是巫師。

祭司劈麵擺了一塊毯子，祭司冇有說話，但文卿猜那是給他的。

能夠是重視到文卿冇有立即解纜，叫他過來幫手的阿誰狼人向他解釋：“被嚇到了？祭司偶爾會如許。必定是吉莉安不在四周，不然祭司都會讓吉莉安過來傳話。”