“海派”是30年代以上海為中間的東南本地都會貿易文明與消耗文明畸形繁華的產品，他們依托於文學市場，既享用這著當代都會文明，又傳染著都會“文明病”。恰是對都會文明既沉淪又充滿幻滅感的衝突表情，使他們更靠近西方當代派藝術，有著較為自發的前鋒認識，尋求藝術的“變”與“新”。

周作人的凸起進獻是以“人的文學”來概括新文學的內容，標記新文學辨彆於舊文學的藝術本質特性。“人的文學”成為“五四”期間文學的一其中間觀點。

44.最後的具有“當代質”的海派小說是由操新文學體而向市民作者傾斜的作家來寫的。

39.京派代表作家沈從文。沈從文筆下的湘西天下，包含對人的餬口形狀中有彆於當代文明的那種健全，調和，化外境地的重新發明，並大量地滲入作家的感情，情感，把本身童年的影象悠長地帶進當下的記敘，從而成心地加強了論述作品的抒懷偏向。

以北京等北方都會為中間的京派是一批學者型的文人，也即非職業化的作家。

35.茅盾的《蝕》三部曲：《幻滅》，《擺盪》，《尋求》。

《青年雜誌》於1915年在上海創刊，1916年9月改名為《新青年》

34.這類靠理性闡發來開辟形象思惟的深廣度的創作體例，從典範環境來解釋並塑造典範人物，在戲劇性強的情節中突現人物脾氣及其生長史的寫法，逐步成為“右翼”文學公認的支流，因此影響深遠。以茅盾為首的這一類小說，近年來被稱為“社會分解小說”。他以右翼作家創作，但也屬海派。

37.巴金的激流三部曲：《家》，《春》，《秋》愛情三部曲：《霧》，《雨》，《電》

徐誌摩熱烈尋求“愛”，“自在”與“美”，尋求“人”與“天然”的“調和”，與他那活潑好動，蕭灑空靈的本性及不受拘束的才調和諧地同一，構成了徐誌摩詩特有的飛動超脫的藝術氣勢。

郭沫若的第一本詩集《女神》出版於1921年8月，以極新的內容與情勢，開一代詩風，可謂中國當代新詩的奠定之作。

沈從文被人稱為“體裁作家”，起首是因他締造性地應用和生長了一種特彆的小說體式：能夠叫做文明小說，詩小說。這是指小說的明顯文明汗青指向，稠密的文明秘聞以及具有奇特情麵民風的鄉土內容。

33.右翼作家則自發以當代大產業中的財產工人代言人的身份，對封建的傳統農業文明與本錢主義產業文明以及西方殖民主義同時展開攻訐，要求文學自發地成為以篡奪政權為中間的無產階層階層鬥爭的東西。

魯迅的目標是要突破“瞞和騙”，逼迫讀者與他小說的人物，連同作家本身，正視民氣，人道的卑汙，接受精力的苦刑，在靈魂的攪動中產生精力的竄改。揭穿形成精力病態的病態的社會。這些儘力，表現在《號令》和《彷徨》裡，就演變為“看/被看”與“拜彆——返來——再拜彆”兩大小討情節，佈局形式。

新月社：1923年由胡適，陳源，徐誌摩，聞一多，梁實秋等人在北京建議。宣稱“要把創格的新詩當作一件當真的事情做。”又稱作“新格律詩派”，《詩鐫》作為代表刊物。

“當代文學”便是用當代文學說話與文學情勢，表達當代中國人的思惟，豪情，心機的文學。