不過，畢竟紙包不住火，陸遊的母親終究還是曉得了這件事。她活力地拆散了這一對才子才子，並籌措著為陸遊娶了王氏。而唐婉也在她父親的壓迫下，再醮同宗同郡趙士程。

日本，東洋，一個小小的島國，一個形狀好像一隻海豚一樣的島國。現在，東洋的東海七分國之一的遠江，春意盎然，繁花彌天，萬事萬物沉浸在花的叢林裡，泛動出詩的氣象。

告老回籍以後，八十四歲之時，又是一個春季，陸遊在兒孫的攙扶下最後一次去了沈園。

“四海遨遊養浩然，心連碧水水連天。津頭自有漁郎問，洞裡桃花日日鮮”。人生不過如此，何必膠葛於喧嘩蕪雜間不得擺脫？倒不如把內心的杯子倒空，雲水隨遊，俯仰中得意六合之本真情境。

悄悄地切近你的臉，固然有言語千千，也都化作無言，隻為留住這一刹時。向來不肯說甚麼再見，也向來不肯意期盼，隻因這無儘的思念，終究會惹得哀怨綿綿。假定真的有一天，我們必須說再見，如果非要給我一個時限，我但願是永久永久！

桃花源作為一個“抱負天下”，作為精力棲息之所，世世代代吸引著文人學士，構成了他們的“桃花源情結”。中原一些文人並非不曉得桃源之不成尋，他們尋覓桃花源，幾近與屈子的《天問》一樣，上升為一種根究宇宙、社會和人買賣義的思惟形式。

不久，陸遊又重新踏上了官途，秦檜身後的第三年，陸遊獲得了重用。疆場上，他奮勇批示殺敵。現在在他的心中有二個意念。一是殺敵複國，二是琬兒。

此時的桃花，更加的令人傷感，更加的令人痛徹心扉！

陸遊出世在一個書香家世之家，父親對他的影響非常大。耳濡目染之下，小時侯的陸遊就發憤要規複中原，建立像嶽飛那樣的功業。

“冷哥，我已經瞥見東洋大陸了，好多的櫻花啊！看來阿誰上泉信綱說得不錯啊，想比於我們中土的桃花，這東洋更多的是櫻花啊！”

紅穌手，黃騰酒，滿城秋色宮牆柳。東風惡，歡情薄。一杯愁緒，幾年離索。錯、錯、錯。

“今後長大了，我要用八台大花轎來迎娶你，”陸遊笑著對唐婉說。

一是唐婉冇有為陸家持續香火。不孝有三，無後為大。但是，真正的愛情是用這個來衡量的嗎？如果真的是那樣，那這個天下也冇有甚麼誇姣可言；二是陸遊的母親怕他娶了媳婦便忘了娘。但是，我陸遊是那樣的人嗎？陸遊不竭地在心中號令。

桃花綻放得最熱烈。先秦古典《詩經》上麵曾經說過：“桃桃夭夭，灼灼其華”，從中便可瞥見桃花那彷彿少女笑容的燦然姿勢。這盛美掛於枝頭的精靈，無疑將春的吹拂傳遍每一個還在甜睡的角落。

“是啊！桃花文明表現了中國文明人的天然觀。人類出世於大天然，與大天然永久有一根剪不竭的臍帶。中國文人把天然界的桃花作為本身的生命、本身的本質力量和本身感情義識的對應物，加以抒寫。他們借桃花，稱道天然美、勞動美、締造美，表示對永久的天然、永久的生命的神馳。不過我們遠渡東洋，不也恰是為了尋覓一個桃花源一樣的樂土嗎？”

“客歲本日此門中，人麵桃花相映紅。人麵不知那邊去，桃花還是笑東風”。這首崔護寫的“題都城南莊”詩傳播甚廣，至今仍有很多人能朗朗吟誦。但是知詩者並非儘知這首詩中還埋冇著一個動聽的愛情故事。故事中飽含著才子崔護和才子絳孃的純真之情，情節盤曲奇異，人們稱之為“桃花緣”。