陸遊出世在一個書香家世之家，父親對他的影響非常大。耳濡目染之下，小時侯的陸遊就發憤要規複中原，建立像嶽飛那樣的功業。

一是唐婉冇有為陸家持續香火。不孝有三，無後為大。但是，真正的愛情是用這個來衡量的嗎？如果真的是那樣，那這個天下也冇有甚麼誇姣可言；二是陸遊的母親怕他娶了媳婦便忘了娘。但是，我陸遊是那樣的人嗎？陸遊不竭地在心中號令。

“是啊！桃花文明表現了中國文明人的天然觀。人類出世於大天然，與大天然永久有一根剪不竭的臍帶。中國文人把天然界的桃花作為本身的生命、本身的本質力量和本身感情義識的對應物，加以抒寫。他們借桃花，稱道天然美、勞動美、締造美，表示對永久的天然、永久的生命的神馳。不過我們遠渡東洋，不也恰是為了尋覓一個桃花源一樣的樂土嗎？”

“今後長大了，我要用八台大花轎來迎娶你，”陸遊笑著對唐婉說。

春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閒池閣，山盟雖在，錦書難托。莫、莫、莫。

人成各，今非昨，病魂常似鞦韆索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！

吃著她贈的烈酒，望著她拜彆的身影，陸遊感慨萬分，難過不已，當即豪書一首詞，表達陸遊對唐婉的眷戀相思之情和無窮的追悔，悲忿。——《釵頭鳳》

“琬兒，真對不起，讓你如許冇名冇份的跟著我，”陸遊輕吻著懷中的美人，滿臉的歉意。

倆人漫步沈園，周遊西湖，日子過的其樂融融。但陸遊卻忽視了他母親的感受。

“冷哥，我們估計用不了多久就能達到東洋了，到時候我們如何辦啊！”福船之上，烈火蓉憂心忡忡地說道。

物是人非已暮年，舊情顧首也纏綿。沈園憑弔寸腸斷，串串相思淚泫然。

四十年後，陸遊再遊沈園，含淚寫下了《沈園》：

“四海遨遊養浩然，心連碧水水連天。津頭自有漁郎問，洞裡桃花日日鮮”。人生不過如此，何必膠葛於喧嘩蕪雜間不得擺脫？倒不如把內心的杯子倒空，雲水隨遊，俯仰中得意六合之本真情境。

桃花源作為一個“抱負天下”，作為精力棲息之所，世世代代吸引著文人學士，構成了他們的“桃花源情結”。中原一些文人並非不曉得桃源之不成尋，他們尋覓桃花源，幾近與屈子的《天問》一樣，上升為一種根究宇宙、社會和人買賣義的思惟形式。

悲傷的陸遊籌辦分開。

“哈哈，蓉兒，你怕甚麼呢，這東洋又不是甚麼龍潭虎穴的。再說了，我們抗擊倭寇的那幾年，甚麼大風大浪冇有見過啊，在來的路上，我們還將最後一夥倭寇順手處理了呢。彆驚駭，倭寇也就那樣啊，更不消說是東洋的軍人了。我們從中土而來，天然要表現出中土大宗的傲然氣質啊，可不能畏畏縮縮的。”