後代有句話，說是民氣散了，步隊不好帶了。順治本非是其祖父、其父那般的人物，不過是秉承了前人的遺產。到了這個份上，他也是無計可施，特彆是在於那些逃出城的也免不了被北伐軍馬隊追殺的運氣，就更是無可何如了。

順治逃回都城的當天就發作了一場蒙古八旗聚眾攜眷叛逃的兵變，兵變冇有能夠獲得彈壓，其最首要的啟事還是在於滿洲核心人丁在這一戰中的進一步減弱——相較之下，比之那些在流亡中敏捷離心的蒙古八旗的七八千馬隊，能夠逃回都城的滿洲八旗隻要不到五千人。積威猶在，前者不敢對後者如何，但是流亡出城，後者卻也是管不了的。

想到其間，陳文拔劍在手，佩劍直至雲霄，在陽光的暉映下熠熠生輝。下一秒，佩劍落下，直指遠處的都城，完整與曾經的汗青一刀兩斷的吼怒也如同是炮口放射的橙紅色火焰普通隨之噴薄而出。

目睹於此，楊起隆隻得是苦口婆心的勸說，但卻見效甚微。所幸的是，鼓樓在順治十一年的時候二樓就毀於火警，至今也冇有獲得重修，破襤褸爛的不成模樣，也不會引發甚麼故意人的重視。但是他們冇有引發旁人重視，合法著他們吵得冇成果的時候，遠處的方向卻先是引發了他們的重視。

那一夜，北都城裡火光四起，殺聲震天，比及手握兵權的親貴重臣反應過來的時候，已經有很多的旗人被包衣殺死。不過跟著他們開端集結軍隊，情勢也很快就逆轉了過來，這些包衣主子麵對冇有構造的八旗家屬可謂是如狼似虎，但是真的碰上了有構造的軍隊，哪怕是方纔遭遇了一場冇頂的慘敗的清軍，也美滿是不敷看的。比及那些八旗軍重新讓包衣主子們回想起了八旗軍的殘暴，這場一盤散沙式的叛逆就完整落空了持續擴大戰果的能夠。

行政的碎務，陳文無需過問，自有隨軍官員措置。步入衛城，城外的門路兩側跪滿了天津衛的那些被八旗軍趕出城的百姓。對豪傑的崇拜，對皇權的瞻仰，對挽救者的感激，更是對這位傳聞是天津本地走出去的監國齊王殿下的獵奇，此中多有人便在不竭的將視野投注在陳文的身上，想要看一看這張麵孔他們是否會有印象。

北都城牆連綿二十四千米，僅憑著滿清僅存的這點兒人丁，守禦一事本身就是個笑話。乃至能夠說，就憑這不敷萬人的男丁，配上不敷十萬的老弱婦孺，怕是就連城門都守不齊備，更彆說是其他甚麼的了。

部下們還在繁忙，陳文的主陣地，周遭堆積起了越來越多的百姓。這些人，衣衫襤褸，形同乞丐，但卻無一例外的把辮子剪了下去。

陳文的這些年，改進封建軌製，淬鍊近代軍隊，促進產業生長和根本科學提高，壓抑傳統的儒家士大夫階層，更首要的便是提早完成民族反動。隻要如許，才氣在近代化方纔發端未久的明天開端追逐歐陸的腳步，製止掉隊捱打的運氣。

控告聲中，早已從戰兵各師獨立出來的攻城炮隊已然籌辦結束。眺望著城頭的老弱婦孺，陳文很清楚，他的雙手早已沾滿了冇法洗刷的血跡，但是這些血液都是來源於搏鬥百姓的八旗，來源於出售民族的漢奸，來源於有清一朝兩百六十八年以及鴉片戰役以來那長達百年的磨難的始作俑者們。

估衣街起初稱其為馬頭東街，而馬頭東街則是源於馬頭渡，乃是由城門到渡口之間生長起來的貿易街。