實在也並非完整一樣，頂著這張臉的腦袋上麵是有頭髮的。

或許是女媧娘娘在捏他的時候泥不敷用了就將頭上能省的的東西便省下了，才導致了他說話不過腦筋辦事兒不過腦筋，總之是一個聰明有有些不通情麵的人。

啟事有三：

再厥後走到了彆的國度，成果阿誰國度的人並不信奉佛教，反而對佛教徒有一種極大的敵意，見廟拆廟遇佛殺佛，成果慧覺他一走到那地兒吧，驚六合泣鬼神地教誨了那國王一通，人國王俄然就想通了，說佛教纔是能真正發揚光大的信奉。哭著喊著非要將慧覺認成本身的親弟弟，臨走還來了一個十八裡長亭送彆，送給了他們好多貴重的種子和黃金。

今後今後便再冇見過。

楊武實在不是好人，好色而不淫，愛財而有道，除了看起來腦筋不太好用以外，竟然還是個練武的奇才。

一來是楊武的性子，實在是分歧適娶妻生子，如果真的娶了人家女人家，楊武還不得跟人三天兩端地有衝突，就楊武這個相同和瞭解的才氣，還不得給人家女人氣出個好歹來。

但是如許一小我本來吃喝嫖賭挺歡愉的，人生活著能夠做到歡愉已經是件不輕易的事情，慧覺大師也就冇有管他。

而對於楊武來講，大抵就是明顯說好一起走，你卻半途剃了頭的設法，以是他對於他這個哥哥老是帶有一些他本身主觀意義上的衝突點。

是以慧覺大師的名譽一點一滴堆集起來，在陳國子民的心目中，慧覺大師就是救苦救難的觀世音，神通泛博的如來佛。以為有甚麼天災天災甚麼的都逃不過他的五指山，頂多就是灑灑水倒倒手中的水淨瓶，折一折底座上的蓮花瓣就能處理的事情。

畢竟楊武能吃能喝並且另有些小本領不傷天害理還能贍養本身，另有些閒錢能夠讓他逛逛青樓找找前街阿誰小紅，後街阿誰小綠的，固然冇有甚麼建立，但起碼樂得安閒。

如果不是楊武比來做的事情更加的特彆，說不定慧覺大師就會隨他去了，或許兄弟二人此生水隔天永不相見。

總之兄弟兩個和敦睦睦地過了十幾年，有一天楊文俄然跟弟弟說本身要去很遠很遠的處所，還要當和尚，楊武多少年都不曉得哭鼻子是甚麼滋味了。因為彆人找他們兄弟兩個的茬，楊文也真是應了他的名字，讀書能夠打鬥不可，但是楊武就不一樣了，那些前來挑釁兄弟兩個克父又克母的人都被楊武的拳頭打誠懇了。

再加上慧覺大師削髮的初誌，就是為了贍養他這個天賦極高卻不務正業的弟弟。

這就像是小時候被鄰居家接到家裡過年，煮好的香噴噴的年糕隻能分給他們一塊吃，因為鄰居家裡日子過的也並不餘裕，勻出來給他們兄弟兩個一塊已實屬不易，因為他們本身家裡另有兩個嗷嗷待哺的小娃娃，他們也就隻要一塊。

至於娶妻生子，慧覺大師壓根就冇有想過讓楊武娶妻生子的籌算。

然後楊武與楊文就分裂了，楊文頂著光禿禿的腦袋歸去的時候，楊武把楊文打了出去……楊文將作為和尚獲得的一些財帛放到門口就去了西域。

再厥後慧覺走到了他的目標地，俄然就獲得了人家聲望最高的方丈的賞識，說甚麼也要收為關門弟子，因而這一堆一堆的本國人列隊排到了天荒地老冇出來的大門，慧覺就被主持拉著小手拍著肩迎了出來。