“擊”分正擊、反擊二法正擊是持劍手手心向上劍身平行於空中向前刺擊反擊是指劍尖著力點側重外側的擊

熊倜一步一步走進金殿當中重新膜拜在真武神像麵前行了三跪九叩大禮

無塵道長細細地看著熊倜這十三式中的每一式在眼中一一過目涓滴不差

正在此時武當山天柱峰之顛閃出一道金光金殿頃刻間放出萬丈光芒

熊倜如此幾次地練習幾次他看看書卷這下完整復甦隻是感到有一種可駭並且莫名其妙

無塵道長也算是武當山上的活神仙了機遇偶合他不成不知無塵道長大喝一聲：“開山拜師”

“臭小子你竟然獲得奇書趕上奇緣了”無塵道長接過熊倜手中的書大吃一驚書在他手中甚麼也沒看到“看模樣這是一本天書了”

熊倜又在真武神像前行了三跪九叩大禮天然拿起悠然神劍比劃起來

熊倜不自發地走出金殿來到山顛天空已經放晴伸開雙臂伸開嘴巴大口大口地呼吸著天柱峰山頂的氛圍一吸一吐地互換著

“壓”持劍手手心向下使劍身直向下壓敵劍

他在內心持續想著真武神的傳說：玄武生於黃帝時為淨樂國太子入湖北太和山修煉久而得道被玉帝冊封為玄武真君

武當劍法有十三勢彆離是抽、帶、提、格、擊、刺點、崩、攪、壓、劈、截、洗熊倜手中的劍天然使出了十三式並相互的竄改著熊倜彷彿獲得神靈的指導以神為先,全憑神意,或又無師自通神足而道成,“神,劍,身”三者合一

熊倜倉猝把書撿起一邊翻看一邊一個一個地數了一下數到最後一頁有一百零八個像頑童舞劍一樣的字

熊倜的腹部又脹起來他又將兩手放在腹部上漸漸地壓著將氛圍吐出隨即一股清爽的氛圍又吸入進體內

“洗”持劍手外旋成手心向外劍麵豎直由下向上撩擊

不曉得過了好久熊倜把書卷又合上統統又消逝了人像從夢裡醒來一樣

電閃雷鳴一個又一個的轟隆在金殿上空爆炸好似要寒人肝膽攝人靈魂

又不曉得過了多久熊倜身材又漸漸直立手天然下垂同時又將氣緩緩從口中撥出他身材在不知不覺中變更著五臟六腑都在接管大天然的沖刷

其劍猶言切中窾竅竄改無常,不拘成法武當劍之方法：太極腰、八卦步、形意勁、武當神在其間一一貫穿

熊倜就如許站在山崖沉肩垂肘曲肘抬臂兩腳開立如肩同寬讓風“呼呼”地從身邊吹過不自發地溶入了大天然當中

“刺”分側刺、平刺二法側刺是持劍手手心向內劍麵豎直向前直刺平刺是持劍手手心向上劍麵扁平向前直刺

熊倜大聲地念著：“道可道也非恒道也名可名也非恒名也知名萬物之始也；馳名萬物之母也故恒無慾也以觀其眇；恒有欲也以觀其所徼二者同出異名同謂玄之又玄眾眇之門”

“提”分前提、後提二法其式均係持劍手內旋成手心向外劍尖斜向前下方手腕上提提時重心前移(或進步)者為前提；重心後移(或撤步)者為後提

“帶”分直帶、平帶二法直帶是持劍手手心向內劍隨身後仰順勢向後帶回平帶是持劍手手心向上手背向下劍尖向左平拉

熊倜跪在神像前禱告著：“真武帝君是你禦劍天遁來了啊求求你救我師父啊”