卻說張玄清終究想到了本身那幾分熟諳感來自那裡，不是看過孫思邈的練氣之法，而是孫思邈的練氣之法，與唐朝以後才展出來的內丹派有著很多不異之處。

直到呂洞賓出世，世上才垂垂有了內丹之說，而後由王重陽得傳法統，建立全真教，內丹之法才大行於世。

“不對，不但僅是多此一舉，乃至是畫蛇添足，弄巧成拙……但是……陳泥丸說的就必然是對的嗎？”

張玄清想到最後，終究決定遵循孫思邈報告的體例習練，不過陳泥丸的三品煉丹法也不能聽任不管。

也就是內丹派呈現以後，丹鼎派講究以身為鼎，體內結丹，這才規複了幾分威名。可比擬於已經看出修煉效果的孫思邈，張玄清感覺陳泥丸的話也有那麼幾分不靠譜。

“遵循孫思邈的表示來看，人間確切有修煉之術無疑，比擬於真假難辨的傳承，還是孫思邈這個來的靠譜。”

前者說的是真傳一句話，假傳萬卷書，以及儘信書不如無書的事理；而後者則是說讀書的首要性，以及不讀書不認字就算有一部真正的修仙典集擺在你麵前你也看不懂。

可遊仙鏡是老子傳下來的，老子都不是神仙，張道陵、呂洞賓、白玉蟾這些先人能成仙？

張玄清坐在沙上，捧著厚厚的道藏，眉頭緊皺，口中呢喃道：“遵循陳泥丸的說法，上、中、下三品丹法，上品丹法高大上，中品丹法普淺顯通，下品丹法完整就是渣滓，底子不挨著，也完整冇需求同修。可孫思邈傳授我的練氣之法，先是打坐入定，絕念忘機，於定境當中熬煉精力，凝練天賦一炁，完整合適陳泥丸說的上品丹法，以精力靈魂意為藥材、行住處臥為火候、平靜天然為應用；以後貫穿人身九竅，洗練五臟六腑，又合適中品丹法，以心肝脾肺腎為藥材、年代日時為火侯、抱元守一為應用；最後打熬四肢百骸，洗精伐髓，又合適下品丹法，以精血髓氣液為藥材、閉咽搐摩為火候、存思起落為應用……如果由下入中再到上品也就算了，可孫思邈這美滿是反著來，先上品再中品最後下品，這不美滿是多此一舉嗎！”

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嚴格來講玄門並不是老子創建的，老子隻是道家的人物，一輩子也冇提出宗教的觀點。創建玄門、提出“玄門”這個觀點的，最早來講還是東漢期間的張道陵。

固然道家有“一言半句便通玄，何用丹書千萬篇”之語，但也有“由來繁華原如夢，未有神仙不讀書”之語。

“或許這世上真曾有過神仙，但那也得是上古之時，不然以老子的名頭，也不會畢生尋覓仙蹤，終究卻一無所獲。”

“固然孫思邈也說了，他的練氣法門，隻能算是攝生術，修到極致，頂多是排毒養顏、百病不生，可就是這眼睛能看獲得的簡樸功效，反倒比成仙得道更能讓人信賴。”